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CBSE Previous Year Question Papers Class 10 Sanskrit 2018

अवधि: होरात्रयम्
पूर्णाङ्का: 80

रखण्डः क 10
अपठितांश – अवबोधनम् (अपठितांश – अवबोधन)

प्रश्न 1.
अधोलिखितम् अनुच्छेदं पठित्वा प्रदत्तप्रश्नान् संस्कृतेन उत्तरत :
निम्नलिखित अनुच्छेद को पढ़कर दिए गए प्रश्नों के उत्तर संस्कृत में दीजिए।

कस्मिंश्चित् ग्रामे कदाचन अशीतिवर्षीयः एको वृद्धः मार्गे आम्रवृक्षान् आरोपयति स्म। तं दृष्ट्वा महानगरात् आगच्छन् कश्चन युवा पृष्टवान् — भो महानुभाव ! तव अवस्था प्रायशः अशीतिवर्षीया प्रतीयते । एतत् च स्वाभाविकं यदा एते वृक्षाः फलानि दास्यन्ति, तदा त्वं जीवितो न भविष्यसि । अतः किमर्थम् इमं निष्फलं प्रयासं करोषि ? स वृद्धः उक्तवान् – मया साम्प्रतम् इतरै: आरोपितानां वृक्षाणां फलानि खाद्यन्ते । एवं मयापि आरोपितानाम् एतेषां वृक्षाणां फलानि आगामिभविष्यत्काले लोकाः खादेयुः – इत्येतदर्थम् अहम् एतेषाम् आरोपणं करोमि। वस्तुतः मनुष्येण केवल स्वार्थचिन्तनं न कर्तव्यम्।

प्रश्नाः
I. एकपदेनोत्तरतएक शब्द में उत्तर दीजिए। [1/2 × 4 = 2]
(i) कश्चन युवा कुतः आगच्छति स्म?
(ii) मनुष्येण केवलं किं न कर्तव्यम् ?
(iii) ‘तरुः’ इत्यर्थे कः पर्यायशब्दः अत्र प्रयुक्तः ?
(iv)’‘मृतः’ इत्यस्य विपरीतार्थकं पदं किम् ?
उत्तर:
(i) महानगरात्
(ii) स्वार्थचिन्तनम्
(iii) वृक्षाः
(iv) जीवितो

II. पूर्णवाक्येनोत्तरत-
पूर्ण वाक्य में उत्तर दीजिए। [2 × 2 = 4]
(i) वृद्धः किं विचार्य वृक्षाणाम् आरोपणं करोतिस्म ?
(ii) युवा तं वृद्धं किम् अपृच्छत् ?
उत्तर:
(i) मया साम्प्रतम् इतरैः आरोपितानां वृक्षाणां फलानि खाद्यन्ते।
(ii) भो महानुभाव! तव अवस्था प्रायशः अशीतिवर्षीया प्रतीयते यदा एते वृक्षाः फलानि दास्यन्ति, तदा त्वं जीवितो न भविष्यति

III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः चितम् उत्तरं चित्वा लिखत। दिए गए विकल्पों में से उचित उत्तर चुनकर लिखिए। [4 × 4 = 2]
(i) ‘आरोपयति स्म’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम् ?
(क) युवा
(ख) वृद्धः
(ग) वृक्षाः ।
(घ) लोकाः।
(ii) ‘प्रयासम्’ इत्यस्य किं विशेषणम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(क) प्रायशः
(ख) निष्फलम्
(ग) युवा
(घ) साम्प्रतम्।
(iii) अधुना’ इत्यस्य किं पर्यायपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(क) स्वाभाविकम्
(ख) साम्प्रतम्
(ग) एवम
(घ) युवा।
(iv) वृद्धः’ इत्यस्य किं विलोमपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(क) जीवित
(ख) लोकाः
(ग) युवा
(घ) मया।
उत्तर:
(i) (ख) वृद्धः
(ii) (ख) निष्फलम् ।
(iii) (ख) साम्प्रतम् ।
(iv) (ग) युवा

IV. अस्य अनुच्छेदस्य कृते उपयुक्तं शीर्षकं संस्कृतेन लिखत। इस अनुच्छेद के लिए उपयुक्त शीर्षक संस्कृत में लिखिए। [2]
उत्तर:
उपयुक्त शीर्षक: – मनुष्येण केवल स्वार्थचिन्तनम् न कर्तृणाम् |

खण्डः ख 15
रचनात्मककार्यम् (रचनात्मक कार्य)

प्रश्न 2.
सखीं प्रति लिखितम् अधःपत्रं मञ्जूषाप्रदत्तशब्दैः पूरयित्वा पुनः लिखत।
सखी को लिखे गए निम्नलिखित पत्र को मञ्जूषा में दिए गए शब्दों की सहायता से पूर्ण कर पुनः लिखिए। [1/2 × 10 = 5]
शिमलानगरात्
दिनाङ्कः ……..
प्रिये शकुन्तले !
सप्रेम (i) ___ ।
अद्यैव तव पत्रं प्राप्तम्। तव अर्धवार्षिकीपरीक्षा (ii) ___ । त्वं च परीक्षापरिणामं (iii) ___ अत्रान्तरे, त्वं (iv) ___ आगच्छ । अत्र शैत्यं प्रवृद्धम्। (v) ___ । प्रारम्भे हिमपात: (vi) ___ यदा हिमपातो भवति, तदा वृक्षाः वनस्पतयः, राजमार्गाः श्वेतवर्णवस्त्रैः आच्छादिताः इव (vii) ___ शोभन्ते। देशस्य विभिन्नभागेभ्यः (viii) ___ एतद् द्रष्टुम् अत्र आगच्छन्ति । मम गृहे सर्वे (ix) ___ वीक्ष्य प्रसन्नाः भविष्यन्ति । आशासे त्वं नूनम् आगमिष्यसि । गृहे सर्वेभ्यः मम प्रणामाञ्जलयः
(x) ___
तव अभिन्नहृदया
प्रियंवदा

मञ्जूषा
निवेदनीयाः पर्यटका, त्वाम, नमो-नमः, सम्पन्ना, प्रतीक्षसे, | सम्भाव्यते, शिमलानगरम्, आगामिमासस्य।
उत्तर:
शिमलानगरात्
दिनाङ्कः 1 जनवरी 20xx
प्रिये शकुन्तले !
सप्रेम (i) नमोनमः ।
अद्यैव तव पत्रं प्राप्तम् । तव अर्धवार्षिकीपरीक्षा (ii) सम्पन्ना त्वं च परीक्षापरिणामं (iii) प्रतीक्षसे अत्रान्तरे, त्वं (iv) शिमलानगरम् आगच्छ। अत्र शैत्यं प्रवृद्धम् । (v) आमामिमासस्य प्रारम्भे हिमपात: (vi) सम्भाव्यते । यदा हिमपातो भवति, तदा वृक्षा: वनस्पतयः, राजमार्गा : श्वेतवर्ण वस्त्रे : आच्छादिताः इव (vii) अतीव शोभन्ते। देशस्य विभिन्नभागेभ्यः (viii) पर्यटका एतद् द्रष्टुम् अत्र आगच्छन्ति । मम गृहे सर्वे (ix) त्वाम वीक्ष्य प्रसन्नाः भविष्यन्ति । आशासे त्वं नूनम् आगमिष्यसि । गृहे सर्वेभ्य: मम प्रणामाञ्जलयः (x) निवेदनीयाः ।
तव अभिन्नहृदया।
प्रियंवदा

प्रश्न 3.
अधः प्रदत्तं चित्रं दृष्ट्वा मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां साहाय्येन पञ्च वाक्यानि संस्कृतेन लिखत-
नीचे दिए गए चित्र का वर्णन मञ्जूषा में दिए गए शब्दों की सहायता से पाँच संस्कृत वाक्यों में कीजिए। [2 × 5 = 10]

मजूषा-
व्याधः, तण्डुलान्, प्रसार्य, जालम्, प्रासारयत्, वने, वृक्षाः, कपोताः, मिलित्वा, आदाय, नभसि, उड्डीय, अन्यत्र, धावति, नष्टम् ।।
उत्तर:
(क) अस्मिन् चित्रे वने वृक्षाः कपोता: च सन्ति।
(ख) व्याधः वने तण्डुलान् प्रासारयत् ।
(ग) कपोता: मिलित्वा जालम् आदाय नभसि उड्डयन ।
(घ) व्याधः जालं दृष्ट्वा धावति।
(ङ) कपोता: मिलित्वा जालम् उड्डीय नभसि अगच्छन्।
अथवा
मञ्जूषाप्रदत्तशब्दानां साहाय्येन निम्नलिखितं विषयम् अधिकृत्य पञ्चभिः संस्कृतवाक्यैः एकम् अनुच्छेदं लिखत। मञ्जूषा में दिए गए शब्दों की सहायता से निम्नलिखित विषय पर पाँच संस्कृत वाक्यों में एक अनुच्छेद लिखिए। [2 × 5 = 10]
‘स्वतन्त्रता दिवस’

मञ्जूषा-
अगस्तमासे, पञ्चदशे, दीर्घकालिक, परतन्त्रतानन्तरम्, मुख्यसमारोहः, राजधान्याम्, रक्तदुर्ग प्राचीरे राष्ट्रियध्वजः, प्रधानमन्त्री, विद्यालयीयछात्राः, वातावरणम्, राज्यानां राजधानी, अभिवादनम्, आयोज्यते, राष्ट्रियसम्बोधनम्।
उत्तर:
(क) दीर्घकालिक-परतन्त्रतानन्तरम् अगस्तमासे पञ्चदशे अस्माकं देश: स्वतंत्रः अभवत् ।
(ख) अस्मिन् दिवसे प्रधानमन्त्री रक्तदुर्गप्राचीरे राष्ट्रीयध्वजस्य आरोहरम् अभिवादनम् च करोति ।
(ग) प्रधानमन्त्री राष्ट्रीय सम्बोधनम् करोति ।
(घ) अस्मिदिवसे राजधान्याम् मुख्य समारोह: आयोज्यते ।
(ङ) अस्मिन् दिवसे राज्यानां राजधानीषु विद्यालयीयछात्रैः राष्ट्रियध्वजस्य अभिवादनम् आयोज्यते ।।

रवण्डःग [25]
अनुप्रयुक्तव्याकरणम् (अनुप्रयुक्त व्याकरण)

प्रश्न 4.
अधोलिखितवाक्येषु रेखाङ्कितसन्धिं सन्धिच्छेदं वा कृत्वा लिखत ।
निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित पदों में सन्धि अथवा सन्धिविच्छेद करके लिखिए। [1 × 4 = 4]
(i) अस्य नाटकस्य नै + अकः कः अस्ति ?
(ii) मदोद्धता: कपयः अवदन् ।
(iii) तस्य राज्ञः एक + छत्रं राज्यम् आसीत् ।
(iv) कृष्ण: चलति कुरुक्षेत्रे ।
उत्तर:
(i) नायकः
(ii) मद + उद्धता:
(iii) एकच्छत्रं
(iv) कृष्णश्चलति |

प्रश्न 5.
अधोलिखितवाक्येषु रेखाङ्किपदानां समासं विग्रहं वा प्रदत्त विकल्पेभ्यः चित्वा लिखत-

निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित पदों को समास अथवा विग्रह दिए गए विकल्पों में से चुनकर लिखिए। [1 × 4 = 4]
(क) अद्य राष्ट्रपतेः भवने संस्कृतविदुषां सम्मानसमारोहः आयोज्यते।
(i) राष्ट्रपतिनिवासे
(ii) राष्ट्रपतीयभवने
(iii) राष्ट्रपतिभवने।
(ख) कदापि अनृतं न वक्तव्यम्।
(i) ने ऋतम् ।
(ii) अनु + क्त
(iii) ऋत + न।
(ग) माता-पितरौ प्रणम्य परीक्षाभवनं गच्छ।
(i) माता च पितरौ च
(ii) माता च पिता च
(iii) मातरौ च पितरौ च ।
(घ) एतद् आचरणं साधुजनस्य रूपस्य योग्यं नास्ति ।
(i) रूपयोग्यम्
(ii) रूपस्य निकटे
(iii) अनुरूपम्।
उत्तर:
(क) (iii) राष्ट्रपतिभवने
(ख) (i) न ऋतम्
(ग) (ii) माता च पिता च
(घ) (iii) अनुरूपम् ।

प्रश्न 6.
अधोलिखितवाक्येषु रेखाङ्कितपदानां प्रकृतिप्रत्ययौ संयोज्य विभज्य वा उचितम् उत्तरं विकल्पेभ्यः चित्वा लिखत।
निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित पदों के प्रकृति प्रत्ययों को जोड़कर या पृथक् करके उचित उत्तर विकल्पों में से चुनकर लिखिए। [1 × 4= 4]
(क) आपद्गतेनापि एतद् अस्त्रं मानवेषु न प्र + युज् + तव्यत् ।
(i) प्रयोजनीयम्
(ii) प्रयोक्तव्यम्।
(iii) प्रयुक्तम् ।
(ख) भवान् जानाति द्रौणेः चपलाम् प्रकतिम्।
(i) चपल + टाप्
(ii) चपल + ला
(iii) चपल + आम्।
(ग) यथासमयं सर्वेषां महत्वं विद्यते।
(i) महत् + त्व
(ii) महान् + त्वम् ।
(iii) महत् + तु।
(घ) धैर्यवान् जनः लोके पराभवं न प्राप्नोति ।
(i) धैर्य + मतुप् ।
(ii) धैर्य + क्तवतु ,
(iii) धैर्य + शानन्।
उत्तर:
(क) (ii) प्रयोक्तव्यम्
(ख) (i) चपल + टाप् ।
(ग) (i) महत् + त्व
(घ) (i) धैर्य + मतुप्

प्रश्न 7.
अधोलिखितं संवादं मञ्जूषायां प्रदत्तैः पदै वाच्यपरिवर्तन कृत्वा पूरयित्वा च पुनः लिखत।। अधोलिखित संवाद को मञ्जूषा में दिए गए शब्दों की सहायता से वाच्य परिवर्तन करते हुए सम्पूर्ण संवाद पुनः लिखिए। [1 × 3 = 3]
रमेशः – किम् अशोकः पाठं पठति ?
सुधा – आम्, अशोकेन (i) ___ पठ्यते।
सुधाकरः – किं दिनेशः अध्यापकं नमस्करोति ? ।
अशोकः – आम्, (ii) ___ अध्यापक : नमस्क्रियते ।
शिक्षकः – किं तव माता आपणात् फलानि आनयति ?
छात्रः – आम्, मम मात्रा आपणात् फलानि (iii) ___।
संवाद :
रमेशः – किम् अशोकः पाठं पठति ?
सुधा – आम्, अशोकेन पाठः पठ्यते ।
सुधाकरः – किं दिनेशः अध्यापकं नमस्करोति ?
अशोकः – आम्ए दिनेशेन अध्यापकः नमस्क्रियते।
शिक्षकः – किं तव माता आपणात् फलानि आनयति ?
छात्रः – आम्, मम मात्रा आप्रणात् फलानि आनीयन्ते।

मञ्जूषा
आनीयन्ते दिनेशेन, पाठः,।

प्रश्न 8.
अधोलिखितदिनचर्यायां रिक्तस्थानानि कालबोधकशब्दैः पूर्यन्ताम्।
अधोलिखित दिनचर्या में रिक्त स्थानों की पूर्ति कालबोधक शब्दों से कीजिए। [1/2 × 4 = 2]
(i) मम भ्राता प्रात: 5.00 भ्रमणार्थं गच्छति।
(ii) अहं प्रात: 8.30 कार्यालयं गच्छामि।
(iii) तव माता मध्या 2.00 विद्यालयात् आगच्छति।
(iv) मम जनकः सायं 7.30 गृहं प्राप्नोति।
उत्तर:
(i) मम भ्राता प्रातः पञ्चवादने भ्रमणार्थं गच्छति।
(ii) अहं प्रातः सार्धाष्टवादने कार्यालयं गच्छति।
(iii) तव माता मध्या द्विवादने विद्यालयात् आगच्छति।
(iv) मम जनक: सायं सार्धसप्तवादने गृहं प्राप्नोति।

प्रश्न 9.
अधोलिखितवाक्येषु रिक्तस्थानानि मञ्जूषाप्रदत्तैः उचितैः अव्ययपदैः पूरयित्वा लिखत। निम्नलिखित वाक्यों में रिक्त स्थानों की पूर्ति मजूषा में दिए गए अव्यय पदों के द्वारा कीजिए। [1 × 4 = 4]

(i) किं त्वम् ___ वाराणस गमिष्यसि।
(ii) प्रातः कालः संजातः, ___ निद्रा न युज्यते ।
(iii) सः सर्वं वृत्तान्तं निवेद्य सकरुणम् ___ अक्रन्दत् ।
(iv) अश्वाः प्राणत्राणाय ___ अंधावन्।

मञ्जूषा
इतस्ततः, अपि, उच्चैः, सम्प्रति ।
उत्तर :
(i) अपि
(ii) सम्प्रति
(iii) उच्चैः
(iv) इतस्ततः

प्रश्न 10.
अधोलिखितवाक्येषु रेखाङ्किपदम् अशुद्धम् अस्ति। अशुद्धं पदं संशोध्य पुनः लिखत।
निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित पद अशुद्ध हैं। अशुद्ध पद को संशोधित कर पुनः लिखिए। [1 × 4 = 4]
(i) द्वे बालिके विद्यालयं गच्छति ।
(ii) किम् अहं सर्वे पुस्तकानि आदाय गच्छानि?
(iii) विजयः भ्रमणार्थं श्वः न गच्छति।
(iv) किं शकुन्तला अध्ययने रतः अस्ति?
उत्तर:
(i) द्वे बालिके विद्यालयं गच्छतः।
(ii) किं अहम् सर्वाणि पुस्तकानि आदाय गच्छानि?
(iii) विजयः भ्रमणार्थ श्वः न गमिष्यति।
(iv) किं शकुन्तला अध्ययने रता अस्ति ?

खण्डः घ
पठित – अवबोधनम् (पठित-अवबोधन)

प्रश्न 11.
अधोलिखित गद्यांश, पद्यं, नाटयांशं च पठित्वा प्रदत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतेन लिखत। निम्नलिखित गद्यांश, पद्य और नाट्यांश को पढ़कर दिए गए प्रश्नों के उत्तर संस्कृत में लिखिए।
(अ) गद्यांशः-
राजा उवाच – भगवन् ! भवन्मनोरथं पूरयित्वा आत्मानम् । अनुगृहीतं कर्तुम् इच्छामि। आदिश्यताम् – ‘किं करवाणि ?’ विप्रः उवाच – यदि भवान् प्रीतः तदा त्वत्त: एकस्य चक्षुषः दानम् इच्छामि, येन मम लोकयात्रा निर्बाधा भवेत् । तत् श्रुत्वा राजा अचिन्तयत् – लोके चक्षुर्दानं दुष्करम् एव । नूनम् ईदृशं दानम् इच्छन् अयं याचकः केनापि प्रेरित: स्यात् । अथवा भवतु नाम। इति विचार्य राजा अभाषत – भो मित्र ! किमेकेन चक्षुषा । अहं भवते ‘ चक्षुर्द्वयमेव प्रयच्छामि।

प्रश्नाः
I. एकपदेन उत्तरत।
एक शब्द में उत्तर दीजिए। [1 × 2 = 2]
(i) लोक चक्षुर्दानं दुष्करमेव’ इति कः अचिन्तयत् ?
(ii) राजा कम् अनुगृहीतं कर्तुम् इच्छति ?
II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
पूर्ण वाक्य में उत्तर दीजिए। [2 × 1 = 2]
‘विप्रः राजानं किम् उक्तवान् ?
III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः उचितम् उत्तरं चित्वा लिखत।
दिए गए विकल्पों में से चित उत्तर चुनकर लिखिए। [4 × 4 = 2]
(क) अनुच्छेदे ‘लोकयात्रा’ इत्यस्य किं विशेषणम् ?
(i) प्रीतः
(ii) निर्बाधा
(iii) चक्षुर्द्वयम्।
(ख) उवाच’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम् ?
(i) विप्रः
(ii) याचकः
(iii) राजा।
(ग) ‘तव’ इत्यस्य किं विलोमपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(i) भवते
(ii) मम
(iii) विप्रः ।
(घ) “मम लोकयात्रा’ इत्यत्र ‘मम’ इति सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम् ?
(i) राज्ञे ।
(ii) विप्राये
(iii) लोकाय।।
उत्तर:
I. (अ) राजा
(ब) आत्मानम्
II. “यदि भवान् प्रीतः तदा त्वत: एकस्य चक्षुषः दानम् इच्छामि, येन मम् लोकयात्रा निर्बाधा भवेत्।
III.
(क) (ii) निर्बाधा
(ख)(i) विप्रः या (iii) राजा
(ग) (ii) मम
(घ) (ii) विप्राय

(आ) पद्यम्
चञ्चलं हि मनः कृष्ण ! प्रमाथि बलवदृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ।

प्रश्नाः
I. एकपदेन उत्तरत।
एक शब्द में उत्तर दीजिए। [1 × 2 = 2]
(i) कस्य निग्रहम् अर्जुनः सुदुष्करं कथयति ?
(ii) चञ्चलं किम अस्ति ?
II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
पूर्णवाक्य में उत्तर दीजिए। [2 × 1 = 2]
मनः कीदृशम् भवति ?
III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः चितम् उत्तरं चित्वा लिखत। दिए गए विकल्पों में से उचित उत्तर चुनकर लिखिए। [4 × 4 = 2]
(क) श्लोके ‘अतिकठिनम्’ इत्यर्थे कि पर्यायपदं प्रयुक्तम् ?
(i) चञ्चलम्
(ii) प्रमाथि
(iii) सुदुष्करम्।
(ख) “मन्ये’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम् ?
(i) कृष्णः
(ii) मनः
(iii) अहम्।
(ग) ‘अहम्’ इति सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम् ?
(i) श्रीकृष्णाय
(ii) अर्जुनाय
(iii) मनसे।
(घ) स्थिरम्’ इत्यस्य किं विलोमपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(i) प्रमाथि
(ii) दृढम्
(iii) चञ्चलम्
उत्तर:
I. (i) मनसः
(ii) मनः
II.
पूर्ण वाक्य में उत्तर
मन: चञ्चलं भवति ।
III.
(क) (i) सुदुष्करम्
(ख) (ii) अहम् ।
(ग) (i) अर्जुनाय
(घ) (iii) चञ्चलम् ।

(इ) नाट्यांशः
हिमांशुः – अहं चिन्तयामि यत् ‘अरुणः’ तु सूर्यस्य पर्यायः। अस्य प्रकाश: सर्वप्रथमम् इमं प्रदेशं स्पृशति । अतः अरुणस्य प्रदेशः अरुणाचलः।
पर्यटनाधिकारी – शोभनम् । उचितम् उक्तम् । हिमाद्रितुङ्गशृङ्ग सुशोभिता सूर्योदयभूमि: इयम् । अत: अरुणाचलः । अस्मिन् प्रदेशे पञ्चादशधिकाः नद्यः प्रवहन्ति । विपुला च अत्र वनसम्पदा । वनौषधीनां तु अयं स्रोत एव । पुष्पाणां समृद्धिः सुगन्धिः च मनोहरः । शुद्धपर्यावरणेन युक्तस्य अस्य प्रदेशस्य केवलं प्रकृतिः एव ने विविधा मनोहरा च प्रत्युत संस्कृतिः अपि ।

प्रश्नाः
I. एकपदेन उत्तरत।
एक शब्द में उत्तर दीजिए। [1 × 2 = 2]
(क) अस्मिन् प्रदेशे कति नद्यः प्रवहन्ति ?
(ख) कस्य प्रकाशः सर्वप्रथमम् इमं प्रदेशं स्पृशति ?
II. पूर्णवाक्येन उत्तरत।
पूर्ण वाक्य में उत्तर दीजिए। [2 × 1 = 2]
अयं प्रदेश: अरुणाचलः कुतः कथ्यते ?
III. प्रदत्तविकल्पेभ्यः चितम् उत्तरं चित्वा लिखत। दिए गए विकल्पों में से उचित उत्तर चुनकर लिखिए। [4 × 4 = 2]
(क) ‘स्पृशति’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम् ?
(i) हिमांशुः
(ii) पर्यटनाधिकारी
(iii) प्रकाशः।
(ख) ‘हिमालय’ इत्यर्थे किं पर्यायपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(i) सूर्योदयभूमिः
(ii) हिमाद्रिः
(iii) स्रोतः।
(ग) ‘दूषित’ इत्यस्य किं विलोमपदम् अत्र प्रयुक्तम् ?
(i) समृद्धि
(ii) मनोहरी
(iii) शुद्ध।
(घ) ‘अयं स्रोत एव’ इत्यत्र ‘अयम्’ इति सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम् ?
(i) सूर्योदयाय
(ii) वनौषधिभ्यः
(iii) अरुणाचलाय।
उत्तरः
I. (क) पञ्चादशधिकाः
(ख) सूर्यस्य
II. अरुणस्य प्रकाशः सर्वप्रथमम् इमं प्रदेशं स्पृशति । अतः अरुणस्य प्रदेशः अरुणाचलः।
III. (क) (ii) प्रकाशः
(ख) (ii) हिमान्द्रिः
(ग) (i) शुद्ध
(घ) (iii) अरुणाचलाय

प्रश्न 12.
रेखाङ्कित-पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत। रेखाङ्कित पदों के आधार पर प्रश्न निर्माण कीजिए। [1 × 4 = 4]
(i) शक्रस्य प्रभावेण तस्य एकं चक्षुः प्रतिष्ठितम्।
(ii) बोधिसत्त्वः शिबीना राजा बभूव।
(iii) हा हन्त ! अवधीरिताः अस्माभिः गुरुजनोपदेशाः।
(iv) मौनं धृत्वा मीनान् क्रूरतया भक्षयसि
उत्तर:
(i) कस्य प्रभावेण तस्य एकं चक्षुः प्रतिष्ठितम् ?
(ii) बोधिसत्वः केषां राजा बभूव ?
(iii) हा हन्त ! अवधीरिता: कैः गुरुजनोपदेशाः ?
(iv) मौनं धृत्वा कान् क्रूरतया भक्षयसि ?

प्रश्न 13.
मञ्जूषातः समुचितपदानि चित्वा अधोलिखितश्लोकद्वयस्य अन्वयं पूरयत।
मञ्जूषा में से समुचित पद चुनकर निम्नलिखित दोनों श्लोकों के अन्वय को पूर्ण कीजिए। [1/2 × 8 = 4]
(i) शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक् शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ।
अन्वयः – यः (i) ___ प्राक् (ii) ___ वेगम् इह एव (iii) ___ शक्नोति सः (iv) ___ युक्तः सः सुखी (भवति)।
(ii) धनस्य नि:सारलघो: स सारो यद् दीयते लोकहितोन्मुखेन ।
निधानतां याति हि दीयमानम्, अदीयमानं निधनैकनिष्ठम् ।
अन्वयः -नि:सारलघो: (i) ___ स सारः यत् (ii) ___ दीयते। दीयमानं (धनं) (iii) ___ याति (iv) ___ (धनम्) निधनैकनिष्ठं भवति ।

मञ्जूषा
अदीयमानम्, नरः, लोकहितोन्मुखेन, सोढुम्, निधानताम्, | शरीरविमोक्षणात्, धनस्य, कामक्रोधोद्भवम् ।
उत्तर:
(i)
यः (i) शरीरविमोक्षणात् प्राक्
(ii) कामक्रोधोद्भवं वेगम् इह एव
(iii) सोढुम् शक्नोति सः
(iv) नरः युक्तः सः सुखी (भवति)।
(ii)
नि:सारलघो: (i) धनस्य स सारः यत्
(ii) लोकहितोन्मुखेन दीयते
(iii) निधानताम् याति
(iv) अदीयमानम्( धनम्) निधनैकनिष्ठे भवति।

प्रश्न 14.
अधोलिखितकथनानां समुचितं भावं विकल्पेभ्यः चित्वा लिखत।
निम्नलिखित कथनों का समुचित भाव विकल्पों में से चुनकर लिखिए। [1 × 4 = 4]
(क) स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते।
(i) साहित्यम्
(ii) वाचिकम् ।
(iii) वाक्युक्तम्।
(ख) शुश्रूषा श्रवणं चैव ग्रहणं धारणं यथा।
(i) श्रोतुम् इच्छा
(ii) सेवा
(iii) श्वश्रूः।
(ग) समाः द्वादश पर्जन्यः तद् राष्ट्रं नाभिवर्षति।
(i) मेघः
(ii) परितः
(iii) पश्यतः।
(घ) तदा तस्य पुरतः देवराजः शक्रः उपस्थितः।
(i) शारदा
(ii) इन्द्र
(iii) शिल्पम्।
उत्तर :
(क) (ii) वाचिकम्
(ख) (i) श्रोतुम् इच्छा
(ग) (i) मेघः
(घ) (ii) इन्द्रः

CBSE Previous Year Question Papers

Class 11 Geography NCERT Solutions Chapter 2 Structure and Physiography

Class 11 Geography Chapter 2 NCERT Textbook Questions Solved

1. Choose the right answer from the four alternatives given below:

Question 1(i).
In which part of Himalayas do we find the Karewa formation?
(a) North-eastern Himalayas
(b) Himachal-Uttarakhand Himalayas
(c) Eastern Himalayas
(d) Kashmir Himalayas
Answer:
(d) Kashmir Himalayas

Question 1(ii).
In which of the following states is Loktak lake situated?
(a) Kerala
(b) Uttarakhand
(c) Manipur
(d) Rajasthan
Answer:
(c) Manipur

Question 1(iii).
Which one of the water bodies separates the Andaman from the Nicobar?
(a) 11° Channel
(b) Gulf of Mannar
(c) 10° Channel
(d) Andaman Sea
Answer:
(a) 11° Channel

Question 1(iv).
On which of the following hill range is the ‘Dodabeta’ peak situated?
(a) Nilgiri hills
(b) Anaimalai hills
(c) Cardamom hills
(d) Nallamala hills
Answer:
(a) Nilgiri hills

2. Answer the following questions in about 30 words.

Question 2(i).
If a person is to travel to Lakshadweep, from which coastal plain does he prefer and why?
Answer:
Lakshadweep islands are situated in Arabian Sea. These islands are located at a distance of 280 km-480 km off the Kerala coast. Its distance is lowest from Malabar Coast. Therefore, it will take us least time to reach at Lakshadweep islands from Malabar Coast.

Question 2(ii).
Where in India will you find a cold desert? Name some important ranges of this region.
Answer:
The north-eastern part of the Kashmir Himalayas is a cold desert, which lies between the Greater Himalayas and the Karakoram ranges. Main ranges of this region are Laddakh, Karakoram, Jasker and Pir Panjal.

Question 2(iii).
Why is the western coastal plain is devoid of any delta?
Answer:
The slope of rivers of western coast is very steep. Therefore, these rivers flow not in different parts but in one part. And hence they do not form any delta. As a result, we do not find any delta in the western coast.

3. Answer the following questions in not more than 125 words.

Question 3(i).
Make a comparison of the island groups of the Arabian Sea and the Bay of Bengal.
Answer:
Lakshadweep islands are in Arabian Sea and Andaman and Nicobar islands are in Bay of Bengal.
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Question 3(ii).
What are the important geomorphological features found in the river valley plains?
Answer:
Alluvial fans are formed when streams flowing from higher levels break into foot slope plains of low gradient. Normally very coarse load is carried by streams flowing over mountain slopes. This load becomes too heavy for the streams to be carried over gentler gradients and gets dumped and spread as a broad low to high cone shaped deposit called alluvial fan. Usually, the streams which flow over fans are not confined to their original channels for long and shift their position across the fan forming many channels called distributaries. Alluvial fans in humid areas show normally low cones with gentle slope form as a low cone.

Delta is like alluvial fans but develop at a different location. The load carried by the rivers is dumped and spread into the sea. If this load is not carried away far into the sea or distributed along the coast, it spreads and accumulates. Such areas over flood plains built up by abandoned or cut¬off channels contain coarse deposits. The flood deposits of spilled waters carry relatively finer materials like silt and clay. The flood plains in a delta are called delta plains.

Floodplain is a major landform of river deposition. Large sized materials are deposited first when stream channel breaks into a gentle slope. Thus, normally, fine sized materials like sand, silt and clay are carried by relatively slow moving waters in gentler channels usually found in the plains and deposited over the bed and when the waters spill over the banks during flooding above the bed. These river valley plains have a fertile alluvial soil cover which supports a variety of crops like wheat, rice, sugarcane and jute, and hence, supports a large population.

Question 3(iii).
If you move from Badrinath to Sunderbans delta along the coarse of the river Ganga, what major geomorphological features will you come across?
Answer:
If we move from Badrinath to Sunderbans delta along the course of the river Ganga, following major geomorphological features will we come across:

1. V Shaped Valleys: Valleys start as small and narrow rills; the rills will gradually develop into long and wide gullies; the gullies will further deepen, widen and lengthen to give rise to valleys. Depending upon dimensions and shape, many types of valleys like V-shaped valley, gorge, canyon, etc. can be recognised.

2. Gorge: A gorge is a deep valley with very steep to straight sides.

3. Canyon: A canyon is characterised by steep step-like side slopes and may be as deep as a gorge. A gorge is almost equal in width at its top as well as at its bottom. In contrast, a canyon is wider at its top than at its bottom. In fact, a canyon is a variant of gorge.

4. Waterfall: When the rivers start falling in pits in mountainous regions, it makes waterfall.

5. Plunge pools: Once a small and shallow depression forms, pebbles and boulders get collected in those depressions and get rotated by flowing water and consequently the depressions grow in dimensions. A series of such depressions eventually join and the stream valley gets deepened. At the foot of waterfalls also, large potholes, quite deep and wide, form because of the sheer impact of water and rotation ofboulders. Such large and deep holes at the base of waterfalls are called plunge pools.

Project/Activity

(i) Make a list of major Himalayan peaks from the west to the east with the help of an atlas.
Ans, Attempt yourself.
(ii) Identify the major landforms of your state and analyse the major economic activity practised by the people in each landform.
Answer:
Attempt yourself.

Class 11 Geography Chapter 2 NCERT Extra Questions

Class 11 Geography Chapter 2 Multiple Choice Questions

Question 1.
Which of the following is the highest peak of western ghats?
(a) Anaimudi
(b) Nilgiri
(c) Mahendragiri
(d) Barabar.
Answer:
(a) Anaimudi

Question 2.
Which of the following is not a part of Meghalaya Plateau?
(а) The Garo Hills
(b) The Khasi Hills
(c) The Jaintia Hills
(d) Kaimoor Hills.
Answer:
(d) Kaimoor Hills

Question 3.
Old alluvial soil is called:
(a) Khadar
(b) Bangar
(c) Bhabar
(d) Kareva.
Answer:
(b) Bangar

Question 4.
New alluvial soil is called:
(a) Khadar
(b) Bangar
(c) Bhabar
(d) Kareva.
Answer:
(a) Khadar

Question 5.
Which of the following hills are not a part of eastern ghats?
(a) Javadi hills
(b) Nallamala hills
(c) Nilgiri hills
(d) Mahendragiri hills.
Answer:
(c) Nilgiri hills

Question 6.
Which of the following hills are not a part of western ghats?
(a) Anaimalai hills
(b) Nilgiri hills
(c) Cardamom hills
(d) Palconda range,
Answer:
(d) Palconda range

Question 7.
Lesser Himalayas is called by what name in Uttaranchal?
(a) Dholadhar
(b) Nagtia
(c) Kayal
(d) Kareva.
Answer:
(b) Nagtia

Question 8.
Which of the following is not included in central highlands?
(a) Satpura ranges
(b) Vindhyan ranges
(c) Kaimur ranges
(d) Mahendragiri ranges.
Answer:
(d) Mahendragiri ranges

Question 9.
Which of the following is not a tributary of river Brahmaputra?
(a) Subansiri
(b) Dihang
(c) Kormang
(d) Morhar.
Answer:
(d) Morhar

Question 10.
Which of the following is not a tribe living in Arunachal Himalayas?
(a) Monpa, Daffla
(b) Abor, Mishmi
(c) Nishi, Nagas
(d) Manjhi, Dusadh.
Answer:
(d) Manjhi, Dusadh

Question 11.
What is the east-west length of greater Himalayas?
(a) 2000 km
(b) 2500 km
(c) 3000 km
(d) 3200 km.

Answer:
(b) 2500 km.

Class 11 Geography Chapter 2 Very Short Answer Type Questions

Question 1.
What are Dims?
Answer:
Duns are flat-floored structural valleys between the Siwalik and Himachal.
For example: Dehradun.

Question 2.
What are North-western Himalayas?
Answer:
It comprise a series of ranges such as the Karakoram, Ladakh, Zaskar and Pir Panjal. The north-eastern part of the Kashmir Himalayas is a cold desert, which lies between the Greater Himalayas and the Karakoram ranges.

Question 3.
What are central highlands?
Answer:
These are bounded by the Aravalli range to the west, the satpura range on the north generally at an elevation varying between 600 m to 900 m.

Question 4.
In how many categories can Himalayas be divided on the basis of relief, alignment of ranges and other geomorphological features?
Answer:
On the basis of relief, alignment of ranges and other geomorphological features, the Himalayas can be divided into the following sub-divisions:

• Kashmir or North-western Himalayas
• Himachal and Uttaranchal Himalayas
• Daijeeling and Sikkim Himalayas
• Arunachal Himalayas
• Eastern Hills and Mountains.

Question 5.
In how many divisions can India be divided physiographically?
Answer:
India can be divided into the following physiographic divisions:

• The Northern and North-eastern Mountains.
• The Northern Plain.
• The Peninsular Plateau.
• The Indian Desert.
• The Coastal Plains.
• The Islands.

Question 6.
Based on the variations in its geological structure and formations, in how many categories can India be divided?
Answer:
India can be divided into three geological divisions. These geological regions broadly follow the physical features:

• The Peninsular Block.
• The Himalayas and other Peninsular Mountains.
• Indo-Ganga-Brahmaputra Plain.

Question 7.
When and how was Indo-Ganga- Brahmaputra plain was formed?
Answer:
Indo-Ganga-Brahmaputra Plain is a geological division of India that comprises the plains formed by the river Indus, the Ganga and the Brahmaputra. Originally, it was a geo-synclinal depression which attained its maximum development during the third phase of the Himalayan mountain formation approximately about 64 million years ago. Since then, it has been gradually filled by the sediments brought by the Himalayan and Peninsular rivers.

Question 8.
What is called Molassis basin?
Answer:
Manipur is also called Molassis basin.

Question 9.
What is Bhabar?
Answer:
Bhabar is a narrow belt ranging between 8-10 km parallel to the Shiwalik foothills at the break-up of the slope. As a result of this, the streams and rivers coming from the mountains deposit heavy materials of rocks and boulders, and at times, disappear in this zone.

Question 10.
What is tarai?
Answer:
South of the Bhabar is the Tarai belt, with an approximate width of 10-20 km where most of the streams and rivers re-emerge without having any properly demarcated channel, thereby,’creating marshy and swampy conditions known as the Tarai.

Question 11.
What are the local names given to Western Ghats?
Answer:
Western Ghats are locally known by different names such as Sahyadri in Maharashtra, Nilgiri hills in Karnataka and Tamil Nadu and Anaimalai hills and Cardamom hills in Kerala.

Question 12.
Where is Nehru Trophy Vallamkali held?
Answer:
The Nehru Trophy Vallamkali (boat race) is held in Punnamada kayal in Kerala.

Question 13.
Name some important ports on the eastern coast?
Answer:
Tuticorian, Vishakhapatnam, Paradeep, Chennai, Kolkata are important ports.

Question 14.
Give sub divisions of Meghalaya Plateau.
Answer:
The Meghalaya plateau is further sub-divided into three:

1. The Garo hills
2. The Khasi hills
3. The Jaintia hills

Question 15.
Give two features of Chotanagpur Plateau.
Answer:

• Chotanagpur plateau is rich in mineral resources like coal, iron ore, limestone and uranium.
• This area receives maximum rainfall from the south-west monsoon.

Class 11 Geography Chapter 2 Short Answer Type Questions

Question 1.
Explain about Sikkim and Darjeeling Himalayas.
Answer:
Darjeeling and Sikkim Himalayas:

• Very small segment but is of great significance.
• Some portion lies in Bhutan also.
• High flowing rivers like Tista are there.
• The high mountains peaks Kanchenjunga is present here and the regions has deep valleys.
• Lepcha tribes are seen in higher reaches.
• The southern part is having mixed tribe of Nepalis, Bengalis, etc.
• It has moderate slope, thick soil cover with high organic content.
• It has well distributed rainfall and mild Winter Sikkim and Darjeeling are known for scenic beauty, flora and fauna and fruit orchids.

Question 2.
Write the features of Peninsular Plateau?
Answer:

• Delhi ridge in the north-west, (extension of Aravali), the Rajmahal hills in the east, Gir range in the west and the cardamom hills in the south constitute the outer extent of the peninsular plateau.
• In north-east in the form of Shillong and Karbi-Anglong Plateau.
• It is made up of a series of patland plateaus such as the Hazaribagh Plateau, the Ranchi plateau, the Malwa plateau, the Coimbatore plateau and the Karnataka plateau.
• It is one of the oldest and most stable landmass of India.
• The general elevation of the plateau is from the west to the east.
• The western and north-western part of the plate has an emphatic presence of black soil.

Question 3.
Write the features of central highlands?
Answer:

• Central highlands are bounded to the west by the Aravalli range and Satpura range on the south.
• Elevation varies between 600-900 m above.
• The general elevation of the central highlands ranges between 700,1,000 m above the mean sea level and it slopes towards the north and north¬eastern directions.
• Banas is the only significant tributary of the river Chambal that originates from the Aravalli in the west.

Question 4.
Write a short note on features and location of Thar Desert.
Answer:

• It lies towards the western margins of Aravallis hills.
• It vast expand is covered with sand dunes which change their shape very frequently.
• It is a land of undulating topography dotted with the longitudinal dunes.
• Crescent shape are common which are known as barchans.
• This area receives very low rainfall less than 150 mm per year.
• It has arid climate with lack of vegetation.
• The vegetation common in the region are Cacti, Kher, Kikar, Babool, Aclacia, Rhododendrons, etc.
• During rainy season some streams appear which disappear in summer. Luni is an important river of the region.
• Lakes and Palayas have brackish water which is important for obtaining salt. The largest salt water lake is Sambhar lake which is seen here.
• Low precipitation and high evapo-ration makes it water deficit region.
• Mushroom rocks, shifting dunes, oasis can be seen in the region.
• On the basis of orientation Thar desert is divided as:
  • Northern parts sloping towards Sindh.
  • The southern part sloping towards Rann.

Class 11 Geography Chapter 1 Long Answer Type Questions

Question l.
Write a detailed on Kashmir or north-western Himalayas.
Answer:
Kashmir or North-western Himalayas:

• Region extents over Jammu and Kashmir, Himachal Pradesh and Uttaranchal.
• It comprises of Ladakh, Zaskar and Pir Panjal.
• The north-eastern parts of Kashmir Himalayas is a cold desert which lies between greater Himalayas and Karakoram ranges.
•  Between Pir Panjal and Great Himalayas in Dal Lake and Valley of Kashmir.
• Important Glaciers here are:
  • Siachen
  • Baltora
  • Babura
  • Hispar.
• Kashmir valleys are known for Karewas. Karewas are thick deposits of glacial clay and other material embedded with moraines (Zafran-Saffron is cultivated here):
• Important passes: Zoji La on the Great Himalayas, Banihal on Pir Panjal range, Photu La-Zaskar range, Kharaung La on Ladakh range. Thadala, Nitila, Lepulekh in Uttaranchal Nathula in Sikkim in Himachal Pradesh.
• Himalayas are spread between river Indus to river Mahi. The total extent of western Himalayas is 700 km and 400 km in width.
• Kashmir Himalayas, Punjab Himalayas and Kumaon Himalayas are its sub¬division.
• The important lakes are: Dal lake and Wular lake (in Jammu and Kashmir and they are freshwater lakes), Pangong Tso, Tso Moriri ( they are salt water lakes and they are situated in Jammu and Kashmir.
• Important rivers: Indus, Jhelum and Chenab.
• Important pilgrimages Vaishno Devi, Amaranth and Charar-e-Sharif.
• The southernmost part of the region has longitudinal valleys known as Duns, e.g. Jammu Dun and Pathankot Dun.

Question 2.
Explain the characteristics or features of Northern plains?
Answer:
The Northern Plains-

• These plains extend approximately 3,200 from the east to the west.
• The average width of these plains varies between 150-300 km.
• The maximum depth of alluvium deposits varies between 1,000-2,000 m.
• The area covered by northern plains is 7 lakhs square km and is most densely populated region of country.
  From north to South, these plains can be divided into three sub divisions: Bhabar, Tarai and Alluvial Plains. The alluvial plains can be further divided into the Khadar and the Bhangar.

Bhabar

• It is a narrow belt ranging between 8-16 km parallel to the Shiwalik foothills at the breaking of the slopes.
• The streams and rivers coming from the mountain deposit heavy materials of rocks and boulders and at times, disappear in this zone.

Tarai

• Its approximate width is of 20-30 km where most of the streams and river re-emerge without having any properly demarcated channel, thereby, creating marshy and swampy condition known as the Tarai.
• It has a luxurious growth of natural vegetation and houses a varied wild life.

Alluvial Plains

• These plains have characteristic features of mature stage of fluvial erosional and depositional landforms such as sand bars, meanders, ox- bow lakes and braided channels. The Brahmaputra plains are known for their riverine islands and sand bars.
• The mouths of these mighty rivers also form some of the largest deltas of the world, for example, the famous Sunderbans delta.
• These river valley plains have a fertile alluvial soil cover which supports a variety of crops like wheat, rice, sugarcane and jute, and hence supports a large population.

Question 3.
Explain the physical features of coastal plains.
Answer:
On the basis of the location and active geomorphological processes, it can be broadly divided into two:

• The western coastal plains;
• The eastern coastal plains.

The western coastal plains are an example of submerged coastal plain. It is a narrow belt and provides natural conditions for the development of ports and harbours. Kandla, Mazagaon, JLN port. Navha Sheva, Marmagao, Mangalore, Cochin, etc. are some of the important natural ports located along the west coast.

Extending from the Gujarat coast in the north to the Kerala coast in the south, the western coast may be divided into following divisions – the Kachchh and Kathiawar coast in Gujarat, Konkan coast in Maharashtra, Goan coast and Malabar coast in Karnataka and Kerala respectively. As compared to the western coastal plain, the eastern coastal plain is broader and is an example of an emergent coast.

There are well- developed deltas here, formed by the rivers flowing eastward in to the Bay of Bengal. These include the deltas of the Mahanadi, the Godavari, the Krishna and the Kaveri. Because of its emergent nature, it has less number of ports and harbours. The continental shelf extends up to 500 km into the sea, which makes it difficult for the development of good ports and harbours.

It is believed that the city of Dwaraka which was once a part of the Indian mainland situated along the west coast is submerged under water. Because of this submergence it is a narrow belt and provides natural conditions for the development of ports and harbours. Kandla, Mazagaon, JLN port Navha Sheva, Marmagao, Mangalore, Cochin, etc. are some of the important natural ports located along the west coast.

Question 4.
How are Arunachal, Himachal, Purvachal and Uttaranchal Himalayas different from each other?
Ans,
Arunachal Himalayas

• These extend from east of Bhutan to Diphu pass in East.
• Important peaks are- Kangtu and Namcha Barwa.
• They are bisected by fast flowing rivers forming deep gorges.
• Brahmaputra flows through deep a gorge after crossing Namcha Barwa.
• Subansiri, Dihang, Dibang and Lohit are the important rivers. Perennial rivers have high rate of fall which helps to generate hydro-electricity.

The Himachal and Uttarakhand Himalayas-

• It lies between river Ravi and Kali in the east.
• Northernmost part is the extension of the Ladakh desert.
• All these ranges Nimadi, Himachal and Chivalric are prominent here.
• Hill stations are Dharamshala, Mussoorie, Shimla, Ranikhet and Almora.
• Shiwaliks are important for dun formation. For example- Kalka dun, Nalagarh dun (Dehradun is the largest- dun, its length is 35-45 km and width is 22-25 km.)
• Tribes common are Dhotia’s which migrates to higher region in summer.
• Valley of flowers- Nanda devi is also situated here.
• Gail’s, the Manipur Pilgrimages common are Kedarnath, Badrinath, Hemkund Sahib.

The Eastern Hills and mountains or Purvachal.

• General alignment from the north to south direction.
• In north, they are known as Patkai Bum, Naga hills, the Manipur hills and in the south, as Mizo or Lushai Hills. This forms Purvanchal range.
• Most of these ranges are separated from each other by numerous small rivers.
• The barak is an important river in Manipur and Mizoram.
• Mizoram has a large lake known as ‘loktak lake is made up of soft unconsolidated deposits.
• Mizoram and Manipur are tributary of Barak river, which is the turn tributary of Meghna rivers in eastern part of Manipur are tributaries of Chindwin which is in turn is a tributary of Ireawady of Myanmar.

Question 5.
Differentiate between:
(i) Bhabar and Tarai
Answer:
Difference between Bhabar and Tarai.

Bhabar	Basis	Tarai
It lies along the foot of shiwalik from Indus to Tista	Location	It lies to the south of Bhabar and runs parallel to it.
It is 8 to 16 km wide.	Width	It is 20-30 km wide.
It comprises of pebbles studded rocks in the shape of porous bed.	Composition	It is composed of firmer alluvial particles and is covered by forests.
Due to the porousity of rocks the stream disappear and flow underground.	Appearance	The underground streams of Bhabar reappear here giving rise to a wet marshian.
It is not suitable for agriculture.	Suitability	It is reclaimed for agriculture purpose.

(ii) Bhangar and Khadar
Answer:
Difference between Bhangar and Khadar

Bhangar	Basis	Khadar
It is a highland composed of old alluvium.	Composition	It’s a lowland composed of new alluvium.
It is always above the level of flood plains.	Flood	It is flooded almost every year.
It comprises of canvanious nodules	Fertility	It comprises of clay soil which is normally fertile
It is not much suited for agriculture.	Suitability	It is suited for agriculture. Intensive agriculture is practiced.
It is known as dhaya in Punjab.	Other name	It is known as bate in Punjab.

(iii) Western Ghats and Eastern Ghats
Answer:
Difference between Western Ghats and Eastern Ghats;

Western Ghats	Basis	Eastern Ghats
They form continuous chain from Gulf of Combay to Kanniyakumari.	Location	They form a discontinuous chain of low hills from Odisha to Coromandel coast.
They are having an elevation of 900-1100m.	Peaks	They are denuded peaks and have lesser elevation than 900 km.
They are divided as four regions or the four hills Sahyadri hills in Maharashtra, Nilgiri in Karnataka and Tamil Nadu, Anaimalai hills and Cardamom hills in Kerala.	Hills	Some of the important ranges include the Javadi hills, the Palconda range, the Nallamala hills, the Mahendragiri hills, etc.
The western ghats get southward monsoon.	Rainfall	The eastern ghat gets rainfall from north-east monsoon.
The highest peak in western ghat is Anamudi (2695 m)	Highest Peak	Highest peak of eastern ghat is Mahendragiri (1501 m)
The height of the mountain increases from north to south.	Change in height	Height increases from south to north.
The westward flowing river are Narmada and Tapi.	Rivers	Eastward flowing rivers are Godavari Krishna, Kaveri, Mahanadi, etc.

(iv) Peninsular Plateau and Indo-Gangetic Plateau
Answer:
Difference between Peninsular Plateau and Indo-Gangetic Plateau

Peninsular Plateau	Basis	Indo-Gangnetic Plateau
It is triangular plateau bounded by Vindhyas western ghats, and eastern ghats.	Stretch	It is alluvial plain stretching from Punjab to Assam valley.
The relief of this plateau is uneven. Its average height is more than 600 m above the sea level.	Level	This is a level plain for about 200 m in height above the sea level.
The climate is hot and humid.	Climate	The summers are hot and winters are cold.
Kaveri, Krishna, Godavari, Mahanadi, Narmada, Tapi are seasonal rivers.	Rivers	Ganga, Yamuna, Brahmaputra are perennial rivers.
Area has black soil.	Soil	Alluvial soil is found.
Known as storehouse of minerals and important for industries.	Known for	Known for agriculture and provide employment to people.

(v) Western Coastal Plains and Eastern Coastal Plains
Answer:
Difference between Western Coastal Plains and Eastern Coastal Plains

Western coastal plain	Basis	Eastern coastal plain
They lie between western ghats and Arabian sea.	Location	They lie between eastern ghats and bay of Bengal.
They are narrow alluvial plain which are separate by hilly terrains.	Width	They are wider plain (80-120 km) with well developed deltas of the rivers.
The western coastal plains are further divided into two parts: Konkan coast, Malabar coast	Further classification	They are further divided as northern circus and Coromandel coast.
They are known for lagoons estuary and kayals (backwater), which are known for fishing and Inland transportation.	Known For	They are known for deltas formed by the rivers and is more suitable for agriculture.
They receive rainfall from south­west monsoons.	Rainfall	They receive rainfall by retreating or north-west monsoon.
The important rivers are Narmada, Tapi	Rivers	The important rivers are Krishna, Kaveri, Mahanadi, etc.
They are submerged coast.	Merging	They are emergent coast.

(vi) Northern Plains and Coastal Plains
Answer:
Difference between Northern Plains and Coastal Plains

Northern Plains	Basis	Coastal Plains
They are located on foot hills of Himalayas and above peninsular plateau.	Location	They lie between Arabian Sea, Western Ghats and Eastern Ghats and Bay of Bengal.
They spread between the area of 3200 square km and the width is 240-320 km.	Stretch	They are spread from Gujarat to Kanniyakumari and Odisha to Kanniyakumari.
Rivers originating from Himalayas and peninsular plateau has form these plains by depositing sediments brought by rivers.	Rivers	Most of the rivers originating from peninsular plateau like Krishna, Kaveri, Godavari, Mahanadi move eastward and form delta whereas Narmada and Tapi move westward from Estuaries.
Due to fertile alluvial soil and water supply they are known for agriculture.	Suitability	They are drained by perinial rivers and are important for fishing, lagoons, and harbours.
They are divided as Indus plains, Ganga plains and Brahmaputra plains.	Divisions	They are divided as Konkan coast and Malabar coast, Northern Circar on eastern side and Coromandel coast.
They are important for riverine features like natural leaves, sand bars, etc.	Known for	They are important for ports, harbours, kayals and backwaters.

(vii) Himalayas and Central Highlands
Answer:
Difference between Himalayas and Central Highlands

Himalayas	Basis	Central Highlands
They are the young fold mountains of comparatively recent origin.	Young vs. Old	They are part of oldest structure of Indian subcontinents.
They are the world’s highest mountains and the Mount Everest is the highest peak of the world.	Height	They are formed of low hills and no high peak is there worth mentioning in the area.
The mighty rivers like Indus, Ganga, Brahmaputra originate beyond the Himalayas.	Rivers	Quite a few rivers like Tapi, Chambal, Betwa, Narmada, originate from these highland.
They are made up of sedimentary rocks.	Composition	They are formed by Igneous and metamorphic rocks.
They are formed at the edge of northern plains.	Location	They are formed at the edge of Deccan Plateau.
Important hill stations are Srinagar, Shimla, Dhalauzi, Dharamshala, Mussoorie, etc.	Hill stations	They are no well-known hill stations.
Himalayas are known for glaciers and perennial rivers.	Glaciers and rivers	No glaciers and non- perennial river are there.
They have beautiful passes and river valleys.	Scenic beauty	They are low-lying hills with less common features.

Class 11 Geography Chapter 2 Hots Questions

Question 1.
Why ports and harbour are less on East coast?
Answer:

• Rivers flowing eastward into the Bay of Bengal include the deltas of Mahanadi, the Godavari, the Krishna and the Kaveri are well developed deltas.
• Because of its emergent nature, it has less number of ports and harbours.
• The continental shelf extends upto 500 km into the sea, which makes it difficult for the development of good ports and harbours.

Question 2.
“Physical divisions of India are alternative to each other” Justify.
Answer:

• Himalayas are the storehouse of water as they give rise to Perennial rivers which provide ample water for irrigation.
• Himalayas serve as a climatic divide and they are the source of forest produce.
• Northern plains have fertile soil which is suited for agriculture and also provide raw material for industries.
• The peninsular India is the store house of minerals, which have been used by industries.
• The Ghats are responsible for generating hydroelectricity.
• The coastal plains are important for ports, arrival of monsoons, international trade, fishing, etc.
• Island groups are known for scenic beauty.
• Deserts are known for tourist attraction. Thus, no part of India can grow and develop in insolation. One part needs the support and cooperation of other.

Class 11 Geography Chapter 2 Value Based Questions

Question 1.
What is the relevance of northern plains for our country?
Answer:
Northern plains are very relevant for our country because:

• It is made up of alluvial deposits brought by rivers due to which it is very fertile.
• It is plain therefore; it is easier to develop means of transport and communication in this region.
• It is suitable for human habitation.

Question 2.
All physical divisions of India have their own importance. Which value does it reflect? How do we need to incorporate this value in our life style?
Answer:
It is very much clear that all landforms are important in their own ways. Mountains provide scenic beauty, biodiversity, flora and fauna; plains provide aerable land, living conditions for human habitation; plateau provides minerals and coastal plains sea products. It teaches us the value of respect for all. This value is very important to maintain peace and harmony in the society. The world could not be place of human survival without diversity. Therefore, each one of us need to learn to respect people who are not alike. Each human being is unique like landforms but has its own relevance.

Map Skills

Question 1.
Locate on the political map of India:

(i) Highest peak, Palk Strait, Mahanadi Delta and Lowest point of India.
Answer:

(ii) Important hills
Answer:

(iii) Coasts, Western and Eastern Ghats, Central Highlands, Desert, Island groups and Deccan plateaus.
Important hill stations
Answer:

(iv)Important hill stations
Answer:

Question 2.
Locate different parts of the Himalayan mountains on a physical map of India.
Answer:

Class 11 Geography NCERT Solutions

Sociology Class 11 Notes Chapter 5 Indian Sociologists

• One of the earliest pioneers of social anthropology in India, L.K. Ananthakrishna Iyer (1861-1937), began his career as a clerk, moved on to become a school teacher and later a college teacher in Cochin state in present day Kerala.
• In 1902, he was asked by the Dewan of Cochin to assist with an ethnographic survey of the state.
• Ananthakrishna Iyer was probably the first self-taught anthropologist to receive national and international recognition as a scholar and an academician.
• He was invited to lecture at the University of Madras, and was appointed as Reader at the University of Calcutta, where he helped in setting up the first post-graduate anthropology department in India.
• He remained at the University of Calcutta from 1917 to 1932. He had no formal qualification in anthropology.
• He was elected President of the Ethnology section of the Indian Science Congress.
• He was awarded an honorary doctorate by German university during his lecture tour of Europeon universities.
• The lawyer Sarat Chandra Roy (1871-1942) was another ‘accidental anthropologist’ and pioneer of the discipline in India.
• Before taking his law degree in Calcutta’s Ripon College, Roy had begun practicing law, he decided to go to Ranchi in 1898 to take up a job as an English teacher at a Christian missionary school.
• He became the leading authority on the culture and society of the tribal peoples of the Chhotanagpur region (presently in Jharkhand).
• Roy’s interest in anthropological matters began when he gave up his school job and began practicing law at the Ranchi courts, eventually being appointed as official interpreter in the court.
• Roy became deeply interested in tribal society as a by-product of his professional need to interpret tribal customs and laws to the court. He travelled extensively among tribal communities and did intensive field work among them.
• Roy published more than one hundred articles in leading Indian and British academic journals in addition to his famous monographs on the Oraon, the Mundas and the Kharias.
• He founded the journal Man in India in 1922, the earliest journal of its kind in India that is still published.
• G.S. Ghurye can be considered the founder of institutionalized sociology in India.
• He headed India’s very first post-graduate teaching department of Sociology at Bombay University for thirty-five years.
• He founded the Indian Sociological Society as well as its journal Sociological Bulletin.
• Ghurye managed to nurture sociology as an increasingly Indian discipline. Ghurye was first to implement successfully
• two of the features.
  • The active combining of teaching and research within the same institution.
  • The merger of social anthropology and sociology into a composite discipline.
• Ghurye wrote on caste, race and themes including tribes, kinship, family and marriage; culture, civilization and the historic role of cities, religion and the sociology of conflict and integration.
• Ghurye, was influenced by diffusionism, Orientalist scholarship on Hindu religion and thought, nationalism, and the
• cultural aspects of Hindu identity.
• Ghurye worked on ‘tribal’, his writings on this subject, and specially his debate with Verrier Elwin which first made him known outside sociology and the academic world.
• Many British administrator-anthropologists were specially interested in the tribes of India and believed them to be primitive people with a distinctive culture far from the mainstream of Hinduism.
• They also believed that the innocent and simple tribals would suffer exploitation and cultural degradation through contact with Hindu culture and society. For this reason, they felt that the state had a duty to protect the tribes and to help them sustain their way of life and culture, which were facing constant pressure to assimilate with mainstream of Hindu culture.
• flhurye became the best-known exponent of the nationalist view and insisted on characterizing the tribes of India as ‘backward Hindus’ rather than distinct cultural groups.
• The ‘protectionists’ believed that assimilation would result in the severe exploitation and cultural extinction of the tribals.
• Ghurye and the nationalists, on the other hand, argued that these ill-effects were not specific to tribal cultures, but were common to all the backward and downtrodden sections of Indian society.

Ghurye on Caste and Race:

• G.S. Ghurye’s academic reputation was built on the basis of his doctoral dissertation at Cambridge, which was later published as Caste and Race in India (1932).
• Ghurye provides a detailed critique of the then dominant theories about the relationship between race and caste.
• Herbert Risley, a British colonial official who was deeply interested in anthropological matters, was the main proponent of the dominant view.
• This view held that human beings can be divided into distinct and separate races on the basis of their physical characteristics such as the circumference of the skull, the length of the nose, or the volume (size) of the cranium or the part of the skull where the brain is located.
• Risley and others believed that India was a unique ‘laboratory’ for studying the evolution of racial types because caste strictly prohibits intermarriage among different groups, and had done so for centuries.
• In general, the higher castes approximated Indo-Aryan racial traits, while the lower castes seemed to belong to non-Aryan aboriginal, Mongoloid or other racial groups.
• Risley and others suggested that the lower castes were the aboriginal inhabitants of India. They had been subjugated by an Aryan people who had come from elsewhere and settled in India.
• Ghurye did not disagree with the basic argument put forward by Risley but believed it to be only partially correct. He pointed out the problem with using averages alone without considering the variation in the distribution of a particular measurement for a given community.
• Ghurye believed that Risley’s thesis of the upper castes being Aryan and the lower castes being non-Aryan was broadly true only for northern India. In other parts of India, the inter-group differences in the anthropometric measurements were not very large or systematic.
• This suggested that, in most of India except the Indo-Gangetic plain, different racial groups had been mixing with each other for a very long time.
• Thus, ‘racial purity’ had been preserved due to the prohibition on inter-marriage only in ‘Hindustan proper’ (north India). In the rest of the country, the practice of endogamy (marrying only within a particular caste group) may have been introduced into groups that were already racially varied.
• Ghurye is also known for offering a comprehensive definition of caste. His definition emphasises the following features :

Caste is an institution based on segmental division:

• This means that society is divided into a number of closed, mutually exclusive segments or compartments. Each caste is one such compartment.
• It is closed because caste is decided by birth – the children bom to parents of a particular caste will always belong to that caste.
• There is no way other than birth of acquiring caste membership. In short, a person’s caste is decided by birth; it can neither be avoided nor changed.

Caste society is based on hierarchical division:

• Each caste is strictly unequal to other caste, that is, every caste is either higher or lower than other one. In theory (though not in practice), no two castes are ever equal.
• The institution of caste necessarily involves restrictions on social interaction, specially the sharing of food.
• There are elaborate rules prescribing what kind of food may be shared between which groups. These rules are governed by ideas of purity and pollution.
• Caste also involves differential rights and duties for different castes.
• These rights and duties pertain not only to religious practices but also extend to the secular world.
• Caste restricts the choice of occupation, which, like caste itself, is decided by birth and is hereditary.
• At the level of society, caste functions as a rigid form of the division of labour with specific occupations being allocated to specific castes.
• Caste involves strict restrictions on marriage.Caste ‘endogamy’, or marriage only within the caste, is often accompanied by rules about ’exogamy1, or whom one may not marry.

D.P. Mukerji on Tradition and Change:

• D.P. Mukerji felt very strongly that the distinctive feature of India was its social system, and that, therefore, it was important for each social science to be rooted in this context.
• For Mr. Mukerji, this study of tradition was not oriented only towards the past, but also included sensitivity to change. Thus, tradition was a living tradition, maintaining its links with the past, but also adapting to the present and thus evolving over time.
• He believed that sociologists should learn and be familiar with both ‘high’ and ‘low’ languages and cultures – not only Sanskrit, Persian or Arabic, but also local dialects.
• Mr. Mukerji argued that Indian culture and society are not individualistic in the western sense.
• Indian social system is basically oriented towards groups, sect, or caste-action, not ‘voluntaristic’ individual action. Although ‘voluntarism’ was beginning to influence the urban middle classes.
• Mr. Mukerji pointed out that the root meaning of the word ‘tradition’ is to transmit. Its Sanskrit equivalents are either parampara, that is, succession: or aitihya, which comes from the same root as itihas or history.
• The most commonly cited internal source of change in western societies is the economy, but this source has not been as effective in India. Class conflict, D.P. believed, had been “smoothed and covered by caste traditions” in the Indian context, where new class relations had not yet emerged very sharply.
• He concluded that one of the first tasks for a dynamic Indian sociology would be to provide an account of the internal, non-economic causes of change.
• Mr. Mukerji believed that there were three principles of change recognized in Indian traditions, namely; shruti, smriti and anubhava.
• The most important principle of change in Indian society was generalized anubhava, or the collective experience of groups.
• Mr. Mukerji emphasized that this was true not only of Hindu but also of Muslim culture in India. In Indian Islam, the Sufis have stressed love and experience rather than holy texts, and have been important in bringing about change.
• Indian context is not only where discursive reason (buddhi-vichar) is the dominant force for change; anubhava and prem (experience and love) have been historically superior as agents of change.
• Mr. Mukerji’s views on tradition and change led him to criticise all instances of unthinking borrowing from western intellectual traditions, including in such contexts as development planning. Tradition was neither to be worshiped nor ignored, just as modernity was needed but not to be blindly adopted.
• A.R. Desai is one of the rare Indian sociologists who was directly involved in politics as a formal member of political parties.
• Desai was a life-long Marxist and became involved in Marxist politics during his undergraduate days at Baroda, though he later resigned from his membership of the Communist Party of India.
• Desai joined the Bombay department of sociology to study under Ghurye. He wrote his doctoral dissertation on the Social aspects of Indian nationalism and was awarded the degree in 1946.
• His thesis was published in 1948 as the Social Background of Indian Nationalism, which is probably his best known work.

A.R. Desai on the State:

In an essay called “The Myth of the Welfare State”, Desai provides a detailed critique of this notion and points to it many shortcomings.

Desai identifies the following unique features of the welfare state :

• A welfare state is a positive state. This means that, unlike the Taissez f aire’ of classical liberaly political theory, the welfare state does not seek to do only the minimum necessary to maintain law and order.
• The welfare state is an interventionist state and actively uses its considerable powers to design and implement social policies for the betterment of society.
• The welfare state is a democratic state. Democracy was considered an essential condition for the emergence of the welfare state.
• Formal democratic institutions, specially multi-party elections, were thought to be a defining feature of the welfare state.
• A welfare state involves a mixed economy. A ’mixed economy’ means an economy where both private capitalist enterprises and state or publicly owned enterprises co-exist.
• A welfare state does not seek to eliminate the capitalist market, nor does it prevent public investment in industry and other fields.
• The state sector concentrates on basic goods and social infrastructure, while private industry dominates the consumer goods sector.

Performance of the welfare state can be measured.

Does welfare state provide employment to all?:

Even developed countries are unable to reduce economic inequality and often seem to encourage it.

• The so-called welfare states have also been unsuccessful at enabling stable development free from market fluctuations.
• The presence of excess economic capacity and high levels of unemployment are yet another failure.
• Based on these arguments, Desai concludes that the notion of the welfare state is something of a myth.

Emphasized the importance of democracy even under communism, arguing strongly that political liberties and the rule of law must be upheld in all genuinely socialist states.

M.N. Srinivas:

• The best known Indian sociologist of the post-independence era, M.N. Srinivas earned two doctoral degrees, one from Bombay university and other, from Oxford.
• Srinivas was a student of Ghurye’s at Bombay. Sriniva’s intellectual orientation was transformed by the years he spent at the Department of Social Anthropology in Oxford.
• Srinivas’ doctoral dissertation was published as Religion and Society among the Coorgs of South India.
• This book established Srinivas’ international reputation with its detailed ethnographic application of the structural-functional perspective dominant in British social anthropology.

M.N. Srinivas on the Village:

• First of all ethnographic accounts of fieldwork done in villages or discussions of such accounts.
• A second kind of writing included historical and conceptual discussions about the Indian village as a unit of social analysis.
• In the latter kind of writing, Srinivas was involved in a debate about the usefulness of the village as a concept.
• Arguing against village studies, some social anthropologists like Louis Dumont thought that social institutions like caste were more important than something like a village, which was after all only a collection of people living in a particular place.
• Villages may live or die, and people may move from one village to another, but their social institutions, like caste or religion, follow them and go with them wherever they g°-

Important terms:

• Assimilation: A process by which one culture, usually the large or more dominant one gradually absorbs another.
• Anthropometry: The branch of anthropology that studies human racial types by measuring the human body, particularly the volume of cranium (skull), the circumference of the head and the length of the nose.
• Endogamy: A social institution that defines the boundary of a social or kin group within which marriage relations are permissible; marriage outside this defined groups are prohibited.
• Exogamy: A social institution that defines the boundary of a social or kin group with . which or within which marriage relations are prohibited.Marriage must be contracted outside these prohibited groups e.g. marriage, with blood relatives (Sapind exogamy), members of same lineage (Sagotra exogamy) or residents of same village or region (village/region exogamy). ‘
• Laissez-Faire: A French phrase (Literally ‘let be’ or ‘leave alone’) that stands for a political and economic doctrine that advocates minimum state intervention in the economy and economic relations; usually associated with belief in the regulative powers and efficiency of the free market.
• Traditions: Totality of values and beliefs, experience, knowledge and wisdom of the previous generations which is transmitted to the succeeding generations.
• Purusha: According to D.P. Mukerji, Purusha is an active actor which fulfils his responsibilities by establishing contacts with other persons.
• Living.traditions: Tradition which maintains links with the past by retaining something from it and at the same time incorporates new things.

Sociology Class 11 Notes

CBSE Previous Year Question Papers Class 10 Hindi B 2019 Outside Delhi

CBSE Previous Year Question Papers Class 10 Hindi B 2019 Outside Delhi Set – I

निर्धारित समय :3 घण्टे
अधिकतम अंक : 80

सामान्य निर्देश :

• इस प्रश्न-पत्र में चार खंड हैं – क, ख, ग और घ।
• चारों खंडों के प्रश्नों के उत्तर देना अनिवार्य है।
• यथासंभव प्रत्येक खंड के उत्तर क्रमशः दीजिए।

खण्ड ‘क’

प्रश्न 1.
निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए :
आज का विद्यार्थी भविष्य की सोच में कुछ अधिक लग गया है। भविष्य कैसा होगा, वह भविष्य में क्या बनेगा, इस प्रश्न को सुलझाने में या दिवास्वप्न देखने में वह बहुत समय नष्ट कर देता है। भविष्य के बारे में सोचिए जरूर, लेकिन भविष्य को वर्तमान पर हावी मत होने दीजिए क्योंकि वर्तमान ही भविष्य की नींव बन सकता है। अतः नींव को मजबूत , बनाने के लिए आवश्यक है कि भान तो भविष्य को भी हो, लेकिन ध्यान वर्तमान पर रहे। आपकी सफलता का मूलमंत्र यही हो सकता है कि आप एक स्वप्न लें, सोचें कि आपको क्या बनना है और क्या करना है और स्वप्न के अनुसार कार्य करना प्रारंभ करें वर्तमान रूपी नींव को मजबूत करें और यदि वर्तमान रूपी नींव सबल बनती गई, तो भविष्य का भवन भी अवश्य बन जाएगा। जितनी मेहनत हो सके, उतनी मेहनत करें और निराशा को जीवन में स्थान न दें यह सोचते हुए समय खराब न करें कि अब मेरा क्या होगा मैं सफल भी हो पाऊँगा या नहीं? ऐसा करने में आपका समय नष्ट होगा और जो समय नष्ट करता है, तो समय उसे नष्ट कर देता है। वर्तमान में समय का सदुपयोग भविष्य के निर्माण में सदा सहायक होता है। भविष्य के बारे में अधिक सोच या अधिक सोच या अधिक चर्चा करने से चिताएँ घेर लेती हैं। ये चिंताएँ वर्तमान के कर्म में बाधा उत्पन्न करती हैं। ये बाधाएँ हमारे उत्साह को लगन को धीमा करती हैं और लक्ष्य हमसे दूर होता चला जाता है। नि:संदेह भविष्य के लिए योजनाएँ बनानी चाहिए, किंतु वर्तमान को विस्मृत नहीं करना चाहिए। भविष्य की नींव बनाने में वर्तमान का परिश्रम भविष्य की योजनाओं से अधिक महत्त्वपूर्ण है।
(क) आज का विद्यार्थी अपना समय किन बातों में नष्ट कर देता है? इसे त्याज्य क्यों माना गया है? [2]
(ख) हमारी सफलता का मूलमंत्र क्या हो सकता है और कैसे?
(ग) समय का हमारे जीवन में क्या महत्त्व बताया गया है?        [2]
(घ) हम अंतत: लक्ष्य से कैसे दूर होते जाते हैं? इससे कैसे बचा जा सकता है?    [2]
(ङ) उपर्युक्त गद्यांश के लिए एक उपयुक्त शीर्षक लिखिए।    [1]
उत्तर:
(क) आज का विद्यार्थी भविष्य के सपनों, प्रश्नों और दिवास्वप्न देखने में समय नष्ट कर रहा है। इसे व्याज्य इसलिए माना गया है क्योंकि वह वर्तमान का त्याग कर रहा है।
(ख) हमारी सफलता का मूलमंत्र है कि हम अपने स्वप्न के अनुसार अपने लक्ष्य पाने का कार्य प्रारंभ करें।
(ग) समय का हमारे जीवन में बहुत महत्त्व है। यह सही है। जो समय नष्ट करता है भविष्य में समय उसे नष्ट कर देता है।
(घ) लक्ष्य से हम अपनी चिंताओं, जो हमारे कर्म में बाधा उत्पन्न करती है यही बाधाएँ हमारे उत्साह और लगन को धीमा करके हमें हमारे लक्ष्य से दूर करती हैं। इससे बचने के लिए हमें भविष्य की योजनाएँ तो बनानी चाहिए लेकिन वर्तमान को विस्मृत किए बिना वर्तमान का परिश्रम भविष्य के लिए महत्वपूर्ण है।
(ङ) समय का महत्त्व/सफलता का मूल मंत्र/परिश्रम भविष्य की डोर।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए : [2 × 3 = 6]
मेरे अंदर एक देश बसता है।
जिंदगी से हारकर जब उदास होता है वह
प्यार देता है।
दुलार देता है।
अपनी बाँहों में कसता है।
मेरे अंदर
एक सभ्यता है।
एक संस्कृति है।
जो जीने की राह बताती है।
सदियों पुरानी होकर
अमर-नवीन कहलाती है।
स्कूल-कालेज-अस्पताल
कल-कारखाने-खेत
नहरें-बाँध-पुल हैं,
जहाँ श्रम के फूल खिलते हैं।
और अड़सठ करोड़ लोग एक-दूसरे के गले मिलते हैं।
मेरे अंदर
कश्मीर-ताज-अजंता-एलोरा का
कुँआरा रूप झिलमिलाता है।
हर नई साँस के संग
नया सूरजमुखी खिलखिलाता है।
(क) कवि के मन में जो देश बसा है, वह उसे निराशा के अवसरों पर भी क्या देता है? समझाइए।
(ख) देश की सभ्यता संस्कृति की विशेषताएँ क्या हैं?
(ग) आशय स्पष्ट कीजिए :
“हर नई साँस के संग
नया सूरजमुखी खिलखिलाता है।”

अथवा

तरूण, तुम्हारी शक्ति अतुल है।
जहाँ कर्म में वह बदली है।
वहाँ राष्ट्र को नया रूप
सम्मुख आया है।
वैयक्तिक भी कार्य तुम्हारा
सामूहिक है।
और
जहाँ हो
वहीं तुम्हारी जीवनधारा
जड़-चेतन को
आप्यायित, आप्लावित करती है
कोई देश
तुम्हारी साँसों से जीवित है
और तुम्हारी आँखों से देखा करता है
और तुम्हारे चलने पर चलता है
संकल्पों में इतनी है शक्ति तुम्हारे
जिससे कोई राष्ट्र बना-बिगड़ा करता है।
(क) राष्ट्र का नवीन रूप कब उभरता है और कैसे?
(ख) युवकों की जीवनधारा जड़-चेतन को किस प्रकार तृप्त करती है?
(ग) आशय स्पष्ट कीजिए :
“संकल्पों में इतनी है शक्ति तुम्हारे
जिससे कोई राष्ट्र बना-बिगड़ा करता है।”
उत्तर:
(क) कवि के मन में जो देश बसा है वह उसे निराशा के अवसरों पर प्यार, दुलार और वह अपनी बाँहों में कसता
(ख) देश की सभ्यता संस्कृति की विशेषताएँ है :
(1) वह संस्कृति हमें जीने की राह बताती है।
(2) पुरानी होकर भी आज अमर नवीन है।
(3) यह सभ्यता विकास की राह दिखाती है।
(4) यही सभ्भता है जहाँ श्रम के फूल खिलते हैं।
(5) यही सभ्यता है जहाँ 68 करोड़ लोग एक दूसरे के गले मिलते हैं।
(ग) यह वही सभ्यता है जहाँ हर एक नई साँस के साथ एक नया उत्साह, नई उमंग नई चाह के साथ रोज नया फूल खिलता है।
अथवा
(क) राष्ट्र का नवीन रूप मानव की शक्ति व कर्म से उभरता खण्७।
(ख) युवकों की जीवन धारा जड़ चेतन को आप्यायित, आप्लावित कर तृप्त करती है।
(ग) इन पंक्तियों का आशय है कि मानव के संकल्पों में इतनी शक्ति होती है कि कोई भी राष्ट्र बन और बिगड़ सकता है।

खण्ड ‘ख’

प्रश्न 3.
शब्द वाक्य में प्रयुक्त होने पर क्या कहलाता है? उदाहरण देकर समझाइए। [2]
अथवा
शब्द किसे कहते हैं? उदाहरण देकर शब्द और पद में अंतर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
शब्द वाक्य में प्रयुक्त होने के बाद ‘पद’ कहलाता है।
उदाहरण-(1) शब्द मोहन’
पद- ‘मोहन, पुस्तक पढ़ता है।
(2) ‘शब्द’ जब किसी वाक्य में प्रयुक्त होता है, उसके साथ को विभक्ति लग जाती है। तब शब्द, पद कहलाता है।
शब्द-पुस्तक
पद- राम ‘पुस्तक’ से याद करता है।
अथवा
शब्द एक स्वतंत्र और सार्थक इकाई है।
शब्द जब कोश में रहते हैं तो ‘शब्द’ कहलाते हैं।
उदाहरण- शब्द ‘महिमा’
पद- महिमा सोती है (‘महिमा’ यहाँ पद है)।

प्रश्न 4.
नीचे लिखे वाक्यों में से किन्हीं तीन वाक्यों का निर्देशानुसार रचना के आधार पर रूपांतरण कीजिए : [1 × 3 = 3]
(क) ग्वालियर में हमारा एक मकान था, उस मकाने के दालान में दो रोशनदान थे। (मिश्र वाक्य में)
(ख) तताँरा ने विवश होकर आग्रह किया। (संयुक्त वाक्य में)
(ग) आप जो कुछ कह रहे हैं यह बिलकुल सच है। (सरल वाक्य में)
(घ) प्रैक्टिकल आइडियलिस्टों के जीवन से आदर्श धीरे-धीरे पीछे हटने लगते हैं। (मिश्र वाक्य में)
उत्तर:
(क) ग्वालियर के हमारे मकान के दालान में दो रोशनदान (मिश्र वाक्य)
(ख) जब ततांरा विवश हुआ तब उसने आग्रह किया। (संयुक्त वाक्य)
(ग) आप का कहा बिल्कुल सच है। (सरल वाक्य)
(घ) जो प्रैक्टिकल आइडियलिस्टों के जीवन में आदर्श होते हैं वह धीरे-धीरे पीछे हटने लगते हैं। (मिश्र वाक्य)

प्रश्न 5.
(क) निम्नलिखित शब्दों में से किन्हीं दो पदों को समास-विग्रह करते हुए समास का नाम लिखिए :
ग्रंथकार, देशनिर्वासित, सज्जन     [1 × 2 = 2]
(ख) निम्नलिखित में से किन्हीं दो के समस्त पद बनाकर समास का नाम लिखिए : [1 × 2 = 2]
(i) जो नभ में विचरण करता है।
(ii) सीमा का प्रहरी
(iii) आठ अध्यायों का समूह
उत्तर:
(क) ग्रंथकार—ग्रंथ को करने वाला–कर्म तत्पुरूष
देशनिर्वासित- देश से निरवासित–अपादान तत्पुरुष
सज्जन-सज्जन हैं जो पुरूष (सत्+जन)-कर्मधारय्
(ख), (i) जो नभ में विचरण करता है— नभचर-बहुव्रीहि समास
(ii) सीमा का प्रहरी– सीमा प्रहरी- तत्पुरुष समास
(iii) आठ अध्यायों का समूह- अष्टाध्यायी— द्विगु समास

प्रश्न 6.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार वाक्यों को शुद्ध कीजिए : [1 × 4 = 4]
(क) मैं यह कार्य आसानी पूर्वक कर सकता हूँ।
(ख) उस पर घड़ों पानी गिर गया।
(ग) जो मैंने करा वह तुम कभी नहीं कर सकते।
(घ) उसकी तो अक्ल मर गई।
(ङ) मैं सादरपूर्वक निवेदन करता हूँ।
उत्तर:
(क) मैं यह कार्य आसानी से कर सकता हूँ।
(ख) उस पर घड़ों पानी गिरा।
(ग) जो मैंने किया वह तुम कभी नहीं कर सकते।
(घ) उसकी तो अक्ल मरी गई।
(ङ) मैं सादर निवेदन करता हूँ।

प्रश्न 7.
किन्हीं दोरिक्त स्थानों की पूर्ति उचितमुहावरों द्वारा कीजिएः [1 × 2 = 2]
(क) मुझे ::::::” मत समझना, मैं तुम्हारी हर चाल समझता हूँ।
(ख) तुम तो हर छोटी-बड़ी बात पर :::::::: लेते हो।
(ग) भारतीय सैनिकों ने दुश्मन की सेना के ::::: दिए।
उत्तर:
(क) मुझे मूर्ख मत समझना, मैं तुम्हारी हर चाल समझता हूँ।
(ख) तुम तो हर छोटी-बड़ी बात पर आफत मोल लेते हो।
(ग) भारतीय सैनिकों ने दुश्मन की सेना के छक्के छुड़ा दिए।

खण्ड ‘ग’

प्रश्न 8.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए : [2 + 2 + 1 = 5]
(क) वर्तमान समय में शाश्वत मूल्यों की क्या उपयोगिता है? ‘गिन्नी का सोना’ पाठ के आधार पर लिखिए।
(ख) ततांरा-वामीरों की त्यागभरी मृत्यु से निकोबार में क्या परिवर्तन आया?
(ग) कलकत्तावासियों के लिए 26 जनवरी, 1931 का दिन क्यों महत्वपूर्ण था ?
अथवा
बड़े-बड़े बिल्डर समुद्र को पीछे क्यों धकेल रहे थे? .
उत्तर:
(क) जिन मूल्यों पर देश तथा काल का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है उन्हें ही हम शाश्वत मूल्य कहते हैं। जैसे सत्य, अहिंसा, दया, त्याग एवं परोपकार आदि। वर्तमान समय में इन शाश्वत मूल्यों की आवश्यकता तो हैं लेकिन अपनाने वाले बहुत कम है। पाठ के आधार पर कहें तो वास्तविकता है कि लोग बाहरी आवरण व सौन्दर्य से अपना मन भर लेते हैं सच्चाई की गहराई इनसे कोसों दूर रहती है।

इन्हीं लोगों को आज का समाज आदर्शवादिता के रूप में देखता है यथार्थ में जब चर्चा होती है तो इन्हीं के आदर्श बहुत पीछे छूट जाते हैं।

इसी आधार पर व्यावहारिक व्यक्ति अपने जीवन मूल्यों को गिरने नहीं देता गाँधी जी ने भी यही किया कि अपने व्यवहार को ऊपर रखा उस पर बल दिया तभी. आदर्श अपने आप ऊपर उठने लगता है। यही इस पाठ का मूल्य है।

(ख) ततांरा-वामीरों की त्याग भरी मृत्यु से निकोबार में एक सुखद परिवर्तन यह हुआ कि निकोबार के लोग दूसरे गाँवों में भी वैवाहिक संबंध बनाने लगे थे।

(ग) कलकत्तावासियों के लिए 26 जनवरी 1931 का दिन बहुत महत्वपूर्ण था। इस दिन को अमर बनाने के लिए सबने एकजुट होकर काफी तैयारियाँ की, राष्ट्रीय झंडे लगाए गए, प्रत्येक मार्ग पर उत्साह और नवीनता दिखाई दे रही थी। सरकार के प्रतिबंधों के बावजूद हजारों की संख्या में जुलूस में भाग ले रहे थे मानो ऐसा लग रहा था कि आज स्वतंत्रता मिल गई हो।
अथवा
इस दुनिया के अस्तिव में आने पर सब जीव-जन्तु मानव मिल जुलकर रहते थे, सबका इस प्रकृति में हिस्सा था, मेरा-तेरा नहीं था।

समय के विकास में मनुष्य बुद्धि ने आपस में दीवारें खड़ी कर दी, अब सब डिब्बेनुमा घर कोठरी में सिमट कर रह गए।

लेकिन दूसरी ओर इस बढ़ती आबादी ने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए कंक्रीट की दुनिया को निर्माण किया।

यह निर्माण इस कदर बढ़ गया कि जमीन छोटी पड़ने लगी तब मनुष्य ने अपनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए बड़े-बड़े बिल्डरों के द्वारा मुंबई जैसे बड़े शहरों में समुद्र को घेरकर उसकी जमीन हथिया ली और समुद्र को पीछे धकेल दिया।

प्रश्न 9.
बड़े भाईसाहब के व्यक्तित्व की विशेषताओं पर सोदाहरण प्रकाश डालिए। [5]
अथवा
‘कारतूस’ पाठ के आधार पर सोदाहरण सिद्ध कीजिए कि वज़ीर अली एक जाँबाज़ सिपाही था।
उत्तर:
भाई साहब के व्यक्तित्व की विशेषताएँ निम्नलिखित हैं
(1) अध्ययनशील— बड़े भाईसाहब स्वभाव से ही अध्ययनशील थे। वे हरदम किताबों में लीन रहते थे। उनमें रटने की प्रवृत्ति थी।

(2) गंभीर प्रवृत्ति- भाई साहब गंभीर प्रवृत्ति के थे वे छोटे भाई के सामने उदाहरण प्रस्तुत करना चाहते थे। उनका गंभीर स्वभाव ही उन्हें विशिष्टता प्रदान करता था।

(3) घोर परिश्रमी- भाई साहब जीवन में परिश्रम करने में कोई कसर नहीं छोड़ते थे। वह एक कक्षा में तीन बार फेल होकर भी लगन से पढ़ते रहे। वे दिन रात पढ़ते थे उनकी तपस्या बड़े-बड़े तपस्वियों को भी मात करती है।

(4) वाक्पटु- भाई साहब वाक कला में निपुण थे वह उदाहरणों के जरिए बात समझाने में निपुण थे इस कला के सामने सब उनके सामने नतमस्तक थे।

(5) संयमी व कर्तव्यपरायण– भाई साहब अत्यंत संयमी व कर्तव्यपरायाण थे। वह भी पतंग उड़ाना चाहते थे लेकिन छोटे भाई के आगे ऐसा नहीं करते थे। वह अपने कर्तव्य को बखूबी निभाते थे छोटे भाई के अभिमान को उन्होंने आड़े हाथ लिया जिससे उसका सिर श्रद्धा से झुक गया।

(6) उपदेश देने की कला में निपुण– उपदेश देने की कला में वे निपुण थे वे अपनी बात को साबित करने के लिए सुक्ति बारण चलाते थे।

(7) बड़ों का आदर— बड़े भाई साहब बड़ों का आदर करते थे। वह अपने माता-पिता, गुरुजनों का आदर करते थे और उनके अनुभवों को सम्मान देते थे।

अथवा

वज़ीर अली सचमुच एक जाँबाज सिपाही था। वह बहुत हिम्मती और साहसी था। उसे अपना लक्ष्य पाने के लिए जान की बाजी लगानी आती थी।

जब उससे अवध को नवाबी ले ली गई तो उसने अंग्रेजों के विरुद्ध संघर्ष करना शुरू कर दिया। उसने गवर्नर जनरल के सामने पेश होने को अपना अपमान माना और पेश होने से साफ मना कर दिया। गुस्से में आकर कंपनी के वकील की हत्या कर डाली। यह हत्या शेर की माँद में जाकर शेर को ललकारने जैसी थी।

इसके बाद वह आजमगढ़ और गोरखपुर के जंगलों में भटकता रहा। वहाँ भी निडर होकर अँग्रेजों के कैम्प में घुस गया। उसे अपनी जान की परवाह नहीं थी। उसके जाँबाज सिपाही होने का परिचय उस कैंप में घुसकर कारतूस लेने में सफल हो जाता है तथा कर्नल उसे देखता रह जाता है। इन घटनाओं से पता चलता है कि वह सचमुच जाँबाज आदमी था।

प्रश्न 10.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए : [2 + 2 + 1 = 5]
(क) कबीर की साखी के आधार पर लिखिए कि ईश्वर वस्तुत: कहाँ है। हम उसे क्यों नहीं देख पाते ?
(ख) सुमित्रानंदन पंत ने ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता में तालाब की तुलना किससे की है और क्यों ?
(ग) कवि किन दिनों में प्रभु की याद बनाए रखना चाहता है? ‘आत्मत्राण’ कविता के आधार पर लिखिए।
अथवा
गोपियाँ श्रीकृष्ण की बाँसुरी क्यों छिपा लेती हैं? ‘बिहारी के दोहे’ के आधार पर लिखिए।
उत्तर:
(क) कबीर की साखी के आधार पर ईश्वर की प्राप्ति मन को एकाग्रचित्त करके आध्यात्मिक चिंतन द्वारा की जा सकती है।

मन की विषय-वासनाओं को त्याग कर ही हम भक्ति के मार्ग पर बढ़ सकते हैं। ईश्वर का निवास हमारे मन में होता है उसे कहीं बाहर मन्दिर मस्जिद में नहीं ढूँढ़ना पड़ता।

जैसे मृग की नाभि में कस्तूरी नामक सुगंधित पदार्थ होता है लेकिन वह अज्ञानता के कारण उसे ढूँढ़ने के लिए दूर जंगलों में भटकता रहता है।

अतः हमें अपने मन को एकाग्रचित्त करके ईश्वर को पाने में सफल हो सकते हैं।

(ख) कवि ने तालाब की समानता दर्पण से करते हुए यह दिखाया है कि जिस प्रकार दर्पण में चेहरा दिखाई देता है ठीक उसी प्रकार तालाब में ऊँचे-ऊँचे पर्वतों के प्रतिबिंब साफ दिखाई देते हैं। इस कारण उन्होंने तालाब की समानता दर्पण से की है।

(ग) आत्मत्राण कविता के आधार पर हम कह सकते हैं कि व्यक्ति को दु:खों और मुसीबतों को याद रखना चाहिए लेकिन दूसरी तरफ यह भी कहना है कि यदि हमारे पास सुख है तो भी हमें ईश्वर को भूलना नहीं चाहिए। परमात्मा को याद करना, धन्यवाद देना तथा उनके प्रति विनय प्रकट करना न भूलें।

अथवा

श्रीकृष्ण हर समय केवल बाँसुरी ही बजाते रहते हैं। ऐसे में गोपियों को भी भूल चुके हैं उनका ध्यान अपनी ओर खींचने के लिए गोपियाँ श्रीकृष्ण की बाँसुरी को छिपा लेती हैं ताकि उनका पूरा ध्यान गोपियों पर रहे और वे उनसे बातें करें।

प्रश्न 11.
‘तोप’कविता का प्रतिपाद्य अपने शब्दों में लिखिए। [5]
अथवा
‘कर चले हम फिदा’ कविता के आधार पर प्रतिपादित कीजिए कि बलिदानी वीर भारतीय युवकों से क्या अपेक्षा करते हैं और क्यों?
उत्तर:
धरोहर अनेक प्रकार की होती हैं तोप भी हमारी राष्ट्रीय धरोहर है। यह तोप हमें 1857 के स्वतन्त्रता संघर्ष (संग्राम) की याद दिलाती है और देशवासियों को संघर्ष करने की प्रेरणा देती है। धरोहरें हमें संस्कृति व इतिहास से जोड़ती हैं। यह हमारी परंपराओं, हमारे सैनानियों, बलिदानों का परिचय करवाती हैं।

कंपनी बाग और तोप ये दोनों अँग्रेजों की विरासत हैं। इन दोनों का प्रयोग भारतीय जनता के लिए किया गया था। अँग्रेजी सरकार ने भारतीय जनता को खुश करने के लिए जगह-जगह कंपनी बाग बनवाए। जिससे जनता प्रसन्न हुई। लेकिन दूसरी ओर अँग्रेजों ने जनता में विद्रोह को दबाने के लिए इस तोप का भी इस्तेमाल किया।

यह दोनों विरासतें भारतीय जनता को सावधान करने के लिए रखी गई है। ये विरासतें हमें विदेशी शक्तियों से सावधान करती हैं, ये कहती हैं कि विदेशी कंपनियों द्वारा दिए गए आकर्षणों में न फंसों।

अथवा

इस कविता में कवि ने संदेश दिया है कि देश की रक्षा करना हमारा सबसे अहम कर्तव्य है हमारे मन में यह भावना होनी चाहिए कि देश का सर ऊँचा रहे। किसी भी शत्रु के अपवित्र कदम इस देश पर न पड़ जाए।

हमारे अंदर इतनी शक्ति होनी चाहिए कि हम उसे उसके दुस्साहस का मजा चखा सकें।

विदेशी ताकतों का सामना करने के लिए सीमाओं को सशक्त बनाने के लिए लक्ष्मण रेखा जैसी मजबूत सीमा तैयार करनी चाहिए ताकि शत्रु देश में पाँव भी न रख पाएँ। यह देश को सुरक्षित रखने के लिए केवल हमारे सीमा प्रहरी ही नहीं हर एक नागरिक का कर्तव्य होना चाहिए।

प्रश्न 12.
मानवीय मूल्यों के आधार पर इफ्फन और टोपी शुक्ला की दोस्ती की समीक्षा कीजिए। [5]
अथवा
हरिहर काका के जीवन के अनुभवों से हमें क्या सीख मिलती है? पाठ के आधार पर लिखिए।
उत्तर:
पाठ के आधार पर टोपी हिन्दू परिवार से संबंध रखता था तथा इफ्फन मुसलमान थी किंतु फिर भी टोपी और इफ्फन में गल्ले संबंध थे। टोपी शुक्ला की पहली दोस्ती इफ्फन से हुई थी। दोनों विपरीत धर्मों के होने के कारण दोनों में अटूट व अभिन्न मित्र थे। पाठ के आधार पर कह सकते हैं कि इफ्फन के बिना टोपी शुक्ला की कहानी में अधूरापन लगेगा। दोनों के लिए रीति-रिवाज सामाजिक हैसियत, खान-पान आदि कोई महत्त्व नहीं रखते थे। दोनों का रिश्ता धर्म और जाति की सीमाएँ पार कर प्रेम के बंधन में बंध गया था। दोनों एक दूसरे के बिना अधूरे थे। निष्कर्ष तौर पर कह सकते हैं कि दोनों दो जिस्म एक जान थे।

अथवा

यह कहानी ग्रामीण पारिवारिक जीवन तथा हमारी आस्था के प्रतीक धर्मस्थलों में अपने पाँव फैला रही स्वार्थ प्रवृत्ति को उजागर करती है। हरिहर केवल 15 बीगा जमीन के लिए अपने परिवार ठाकुरबारी के महंत उनके पीछे पड़ जाते हैं। परिवार उनकी जमीन को हड़पने को तैयार बैठा है और ठाकुर-बारी के महंत भी इसे इंतजार में है कि कब उनका समय पूरा हो।

इन सब सांसारिक चक्रों में फंस कर हरिहर काका ने अपने अनुभवों से सब अटकलों को मात दे दी वो जानते थे कि अपने साथ तो कुछ जाएगा नहीं सब यहीं पर रह जाना हैं अत: उन्होंने सोच लिया कि अपने जीते जी अपनी जमीन किसी के नाम नहीं करेंगे अगर जमीन किसी को दी तो उनका जीवन नरक बन जाएगा।

महंत द्वारा अपहरण करवा कर भी कोई लाभ नहीं उठा सके। अबे हरिहर काका समझ गए थे कि वह किसी के साथ नहीं रहेंगे। अपनी मदद के लिए उन्होंने एक नौकर रख लिया और पुलिस की देख-रेख में अपना जीवन मौज से बिताने लगे।

खण्ड “घ”

प्रश्न 13.
निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर लगभग 80-100 शब्दों में अनुच्छेद लिखिए :
(क) पहला सुख-निरोगी काया

• आशय
• व्यायाम और स्वास्थ्य
• समाज को लाभ

(ख) मोबाइल फोन

• लोकप्रियता
• सूचना क्रांति
• लाभ-हानि

(ग) एक ठंडी सुबह

• कब, कहाँ
• क्यों है याद
• क्या मिली सीख

उत्तर:
पहला सुख-निरोगी काया
एक सुखमय जीवन को जीने के लिए 7 सुखों की आवश्यकता होती है जिसमें सबसे पहला व प्रमुख सुख निरोगी काया है। अगर हम इस पहले सुख से ही वंचित रहेंगे तो दुनिया का कोई भी सुख हमें आनंद नहीं दे पाएगा।

इसीलिए कहा जाता हैं।
पहला सुख निरोगी काया
दूजा सुख घर में हो माया
तीजा सुख सुलक्षणा नारी
चौथा सुख हो पुत्र आज्ञाकारी
पाँचवाँ सुख हो सुन्दर वास
छठा सुख हो अच्छा पास
सातवाँ सुख हो मित्र घनेरे
और नहीं जगत में दुख बहुतेरे।

निरोगी काया के लिए सबसे पहले व्यायाम जरूरी है। प्रातःकालीन उठकर व्यायाम करना निरोगी काया का पहला गुण है यदि व्यायाम सही है तो स्वास्थ्य अपने आप ठीक रहता है। एक अस्वस्थ व्यक्ति का मन मष्तिष्क स्वभाव सभी अस्त-व्यस्त रहते हैं। एक निरोगी व्यक्ति अपने जीवन को सुचारू रूप से चलाने के लिए रोटी कमाने से लेकर विद्या अर्जित करने और कला कौशल क्षेत्र में सफलता प्राप्त कर सकता है। इसलिए निरोगी काया जीवन की प्रथम आवश्यकता है यदि व्यक्ति नीरोग है तो वह अपनी प्रसन्नता बनाये रह सकता है और दूसरों को भी बाँट सकता है।

वो समाज, वो देश विकास कर सकता है जिसका निवासी स्वस्थ हो। स्वस्थ व्यक्ति एक स्वस्थ समाज का व देश का निर्माण कर सकता है। जहाँ समाज को लाभ मिलेगा वहाँ समाज सुन्दर व स्वस्थ होगा। इसलिए कहा गया है कि व्यक्ति को स्वस्थ रहना चाहिए।

(ख) मोबाइल फोन
पिछले कुछ दशकों से हमारे रोजाना जीवन में बहुत तबदीली हुई है। रोज बाजार में नए-नए उत्पादन सामने आ रहे हैं जो हमारी जीवन शैली को तब्तदील कर रहे हैं नए उत्पादों में एक है मोबाइल। यह बिना तार के नैटवर्क से जुड़ा होता है। मोबाइल सीधा किसी भी व्यक्ति से जुड़ सकता है जिसके पास मोबाइल है। इससे सारा संसार जैसे सुकुड़ सा गया है। अब यह बात सोचने की है कि मोबाइल फैशन का हिस्सा है या एक जरूरत है। आज संसार में इसकी लोकप्रियता दिन प्रतिदिन बढ़ती जा रही है। इसने तो लैपटॉप को भी पीछे छोड़ दिया है इसमें ऐसी ऐसी सुविधाएँ मिलने लगी हैं। यह बात सही है इस मोबाइल ने सूचना संचार के क्षेत्र में बहुत बड़ी क्रांति ला दी है।

विज्ञान की इस तरक्की से हम कहाँ से कहाँ तक पहुँच चुके हैं। बच्चों से बुजुर्गों तक के जीवन में एक रचनात्मक परिवर्तन ला दिया है। जो कुछ बचा था वो मोबाइल कम्पनियों ने पूरा कर दिया है। कुछ प्राइवेट कंपनियों के आगमन से प्रतिस्पर्धा की बाढ़ सी आ गई है। आज के स्मार्ट फोन का प्रयोग करके हमें ऑनलाइन बैंकिंग सुविधा प्राप्त हुई है। रेलवे टिकट, दवा, भोजन आदि सभी मोबाइल से घर बैठे मँगवा सकते हैं। विद्यार्थी वर्ग में यू-ट्यूब, व्हाट्सएप से शिक्षा के क्षेत्र में सबसे अधिक परिवर्तन लाकर इस क्षेत्र में लगातार परिवर्तन आ रहे हैं। दूसरा शौपिंग के क्षेत्र में भी परिवर्तन आए हैं। फ्लिपकार्ट, अमेज़न जैसी कम्पनियों ने भयंकर परिवर्तन ला दिया है।

नौकरियों के लिए भी मोबाइल महत्वपूर्ण साबित हो रहा है। जिससे मोबाइल इन्टरनेट वरदान साबित हुआ है। लाभ के साथ-साथ इसकी हानियाँ भी उतनी अधिक हैं। समाज में आतंकवादी भी इससे हानि पहुँचा रहे हैं। विद्यार्थी भी अपना अधिक समय इस पर बिताते हैं इससे उनको शारीरिक हानियाँ बहुत अधिक बढ़ गयी हैं। मोबाइल बैंकिंग, क्रेडिट कार्ड से चोरी भी अधिक बढ़ गई है। आतंकी फोन पर वायरस व स्पामिंग आदि भेजकर गोपनीय जानकारी चोरी करके आपराधिक कार्यों को अंजाम दे रहे हैं। निष्कर्ष रूप से हम कह सकते है कि मोबाइल के लाभ-हानि दोनों है।

(ग) एक ठंडी सुबह
25 दिसम्बर का दिन था। प्रात:काल सात बजे सोकर उठने पर मैंने महसूस किया आज की सुबह पहले से ठंडी है। खिड़की के बाहर देखा तो दूर-दूर तक कुछ दिखाई नहीं दे रहा था। चारों ओर कुहरा छाया हुआ था। मन न होते हुए भी मुझे बिस्तर से उठना पड़ा। नित्यकर्म से निपट कर गर्म कपड़े पहनकर घर से बाहर निकला। बाहर बर्फीली हवा चल रही थी। सड़क पर बर्फ भी जमी हुई थी। यह सब दिसम्बर के समय था हिमाचल प्रदेश के कुल्लु का यह दृश्य था। इस ठंडी सुबह में बहुत ही बहुत कम लोग नजर आ रहे थे।

पास की नहर भी जम गई थी पेड़ों के पत्तों पर बर्फ चमक रही थी। बर्फ के छोटे-छोटे कण सूरज के हल्की किरणों से जगमगा रहे थे। चारों ओर निस्तब्धता छाई हुई थी। मेरा शरीर एक दम सुन्न सा पड़ गया था और काँपने भी लगा था। सामान्य सर्दी में रहने वाले हम इतनी बर्फ वाली ठंड में जो कभी न देखी न ही सही अब तक केवल सपनों आशाओं में कल्पना करते थे आज प्रत्यक्ष देखने व सहने से जीवन का आनन्द मिल रहा था तो आज का दिन याद तो रहेगा ही। इस प्रकार के मौसम से सीख मिलती है कि जीवन के अनेक रंग हैं जिसका आनन्द
भी उठाना चाहिए पर अपने स्वाथ्य को ध्यान में रखकर

प्रश्न 14.
अपने विद्यालय में पीने के स्वच्छ पानी की समुचित व्यवस्था हेतु प्रधानाचार्य को एक पत्र लिखिए। [5]
अथवा
आपके बचत खाते का ए. टी. एम. कार्ड खो गया है। इस संबंध में तत्काल उचित कार्यवाही करने हेतु बैंक प्रबंधक को पत्र लिखिए।
उत्तर:
प्रेषक,
परीक्षा भवन,
आगरा।
श्रीमान प्रधानाचार्य,
क ख ग विद्यालय,
जिला आगरा
आगरा।
विषय : स्वच्छ पानी हेतु।
महोदय,
मैं आपके विद्यालय की कक्षा IX का छात्र/छात्रा हूँ। पिछले कई समय से हमारे विद्यालय में स्वच्छ पानी की व्यवस्था नहीं है। छात्र डर से आपको बताने में असमर्थ थे। लेकिन पिछले दिनों यह व्यवस्था बहुत खराब हो गई कई विद्यार्थियों की तबियत खराब हो गई जिससे पेट दर्द, दस्त, उल्टी जैसी समस्या सामने आई। डाक्टर से सलाह लेने पर पता चला कि यह समस्या पानी की वजह से है। देखने व समझने से पता चला कि विद्यालय के पानी का स्तर ठीक नहीं है अर्थात् स्वच्छता में कमी है टंकी बहुत समय से साफ नहीं हुई पानी में दुर्गंध भी आ रही है। एक जागरूक नागरिक होने व आपके विद्यालय का विद्यार्थी होने के नाते मैं आपसे अनुरोध करता हूँ कि विद्यालय में स्वच्छ पानी की व्यवस्था की जाए टंकी को हर तीन महीने में साफ किया जाए टंकी के पानी में पानी साफ करने की मशीन लगाई जाए जिससे सभी विद्यार्थियों को स्वच्छ पानी पीने को मिले।

आशा है आप हमारी इस समस्या को प्राथमिकता देकर जल्द से जल्द दूर करेंगे।
सधन्यवाद।
प्रार्थी,
क ख ग।
कक्षा IX

अथवा

प्रेषक,
अ ब क,
नई दिल्ली।
दिनांक-20 मार्च, 20XX
प्रबंधक,
यूनियन बैंक ऑफ इण्डिया,
नजफगढ़,
नई दिल्ली
महोदय
मैं (नाम:…………) आपके बैंक का निर्धारित ग्राहक हूँ। दिनांक 18 मार्च 20XX को मैं दिल्ली से आगरा बस से सफर का रहा था। अधिक भीड़ होने के कारण बैठने की जगह नहीं मिली गाजियाबाद पहुँचने पर पता चला मेरी जेब कट गई है। जो पर्स निकाला गया उसमें मेरा ए.टी.एम ड्राइविंग लाइसेंस कुछ रूपये व अन्य जरूरी कागज थे। बहुत खोजने पर भी वह नहीं मिला। अतः गाजियाबाद थाने में मैंने प्रथम सूचना रिपोर्ट (FIR) करवा दी है और सभी खाते बंद करने की सूचना फोन के द्वारा सम्बंधित विभाग को दे दी है। आपसे अनुरोध है इस संबंध में बैंक के द्वारा की जाने वाली उचित कार्यवाही शीघ्रता से पूरी करके मुझे नया ए.टी.एम कार्ड देने की कृपा करे।
सधन्यवाद।
प्रार्थी
अ ब स
नई दिल्ली।

प्रश्न 15.
एक सूचना तैयार कीजिए जिसमें सभी विद्यार्थियों से निर्धन बच्चों के लिए ‘पुस्तक-कोष’ में अपनी पुरानी पाठ्य-पुस्तकों का उदारतापूर्वक योगदान देने हेतु अनुरोध किया गया हो। [5]
अथवा
आपको विद्यालय में एक बटुआ मिला है, जिसमें कुछ रुपयों के साथ कुछ जरूरी कार्ड भी हैं। छात्रों से इसके मालिक की पूछताछ और वापस पाने की प्रक्रिया बताते हुए 25-30 शब्दों में एक सूचना तैयार कीजिए।
उत्तर:
क.ख.ग विद्यालय लखनऊ
दिनांक-2 अप्रैल 20XX
(समस्त विद्यार्थियों हेतु)

‘सूचना’ पुस्तक कोष हेतु’

विद्यालय के समस्त विद्यार्थियों को सूचित किया जाता है कि हमारे विद्यालय में एक निर्धन बच्चों के लिये पुस्तक कोष बनाया जा रहा है। सभी विद्याथियों से निवेदन है कि वे अपनी पुरानी कक्षा की पाठ्य पुस्तकों को उदारतापूर्वक इस कोष में जमा कर सकते हैं जिसमें कक्षा 1 से XII की पुस्तक ही मान्य होगी।

आपके इस उदारतापूर्वक कार्य से निर्धन बच्चों को आगे भविष्य में सहयोग होगा और वह अपने उज्ज्वल भविष्य का निर्माण कर सकेंगे।
आदेशानुसार
प्रधानाचार्य
छात्र सचिव
क ख ग

अथवा

उत्थान विद्यालय
क. ख, ग नगर
दिनांक-18 अप्रैल 20XX
(समस्त विद्यार्थियों हेतु)
सूचना: खोया पाया विभाग
दिनांक 16 मार्च 20XX को विद्यालय प्रांगण में एक बटुआ मिला है जिसमें कुछ रूपयों के साथ कई जरूरी कार्ड भी हैं।

जिसका भी यह बटुआ है वह दिनांक 18-3-20XX से दिनांक 25-3-20XX तक सुबह 10 बजे से 1 बजे तक छात्र सचिव से संम्पर्क कर ले सकते हैं।

इसके लिए उनके पास अपना पहचान पत्र या अन्य संबंधित पहचान पत्र होना जरूरी है। संपूर्ण जानकारी के बाद ही उन्हें वापस किया जा सकेगा।
धन्यवाद
संपर्क हेतु
छात्र सचिव
मो. 9000800070.

प्रश्न 16.
आपको टी.वी. देखना बहुत पसंद है परन्तु आपकी माताजी को यह समय की बर्बादी लगती है। आपके और आपकी माताजी के बीच जो संवाद होंगे, उन्हें लगभग 50 शब्दों में लिखिए। [5]
अथवा
एक दुर्घटना के बाद दो बच्चों में सड़क सुरक्षा की समस्या पर परस्पर संवाद को लगभग 50 शब्दों में लिखिए।
उत्तर:
‘संवाद’
गौरव- हाँ माँ मैं यहाँ हूँ।
माताजी- क्या कर रहे हो।
गौर– टीवी देख रहा हूँ।
माताजी– गौरव यह पढ़ाई का समय है टीवी बंद कर दो।
गौरव– बस माँ अभी मैच खत्म होने वाला है।
माताजी– गौरव परीक्षा नजदीक आ रही हैं कोर्स भी पूरा करना है।
गौरव- हो जाएगा माँ।
माताजी- टीवी देखने से कोर्स पूरा होता है क्या? चलो इसे बंद करो।
‘गौरव- माँ बस हो जाएगी खत्म।
माताजी— बेटा यह समय की बर्बादी है और कुछ नहीं जितना समय तुम इसमें लगाते हो उतना समय पढ़ाई में लगाओ तो और अच्छे नम्बर आ सकते हैं।
गौरव- माँ आप तो हमेशा ही डाँटती रहती हो।
माताजी— मेरा डाँटना तुम्हारे अच्छे भविष्य के लिए है न कि तुम्हें नाराज करने के लिए।
गौरव- ठीक हैं माँ तुम्हारी बात समझ आ गई। मैं टीवी बंद करके मेहनत से अपनी परीक्षा की तैयारी करूंगा।

अथवा

राम– श्याम देखो कितनी बुरी दुर्घटना है।
श्याम– स्कूटर सवार बचा कि नहीं।
राम– लगता तो नहीं। श्याम क्यों ऐसा बोल रहे हो।
राम— उसने हैलमैट नहीं पहन रखा था।
श्याम– टैम्पू वाले का क्या हाल हैं ये भी तो उलट गया।
राम- टैम्पू तेजी पर था स्कूटर वाला गलत साइड (तरफ) से था।
श्याम- क्यों आजकल के स्कूटर सवार अपना जोश दिखाते हैं। हैलमेट होने पर भी नहीं पहनते हैं।
राम- उसने हैलमेट नहीं पहन रखा था लेकिन कान में मोबाइल की लीड थी। इसलिए टैम्पू की आवजे व हॉर्न उसे सुनाई नहीं दिया।
श्याम– दे दी उसने अपनी जान सड़क सुरक्षा के नियमों का पालन नहीं करते हैं। तेजी से वाहन चलाते हैं।
राम— तेजी का नतीजा देख लिया अब उसके परिवार वालों का क्या होगा अकेला ही बेटा था जैसे पता चला है।
श्याम– हमें सड़क सुरक्षा के सभी नियमों का पालन करना चाहिए तभी सब सुरक्षित है। बच्चों को परिवार वालों व पुलिस को सख्ती से निपटना होगा।
राम- भगवान सभी को सद्बुद्धि दे।

प्रश्न 17.
सूती वस्त्र तैयार करने वाली कंपनी ‘क-ख-ग पैरहन’ की ओर से दी जा रही छूट का उल्लेख करते हुए एक विज्ञापन का आलेख लगभग 50 शब्दों में तैयार कीजिए। [5]
अथवा
दिल्ली पुस्तक मेले में भाग ले रहे ‘क-ख-ग प्रकाशन की ओर से लगभग 50 शब्दों में एक विज्ञापन का आलेख तैयार कीजिए।
उत्तर:

CBSE Previous Year Question Papers Class 10 Hindi B 2019 Outside Delhi Set – II

समय :3 घण्टे
अधिकतम अंक : 80

Note: Except for the following questions all the remaining questions have been asked in previous sets.

खण्ड ‘क’

प्रश्न 6.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार वाक्यों को शुद्ध कीजिए : [1 × 4 = 4]
(क) बड़ी ईमानदारी एक दुर्लभ वस्तु है।
(ख) श्रुति, नीति और सुषमा आने वाली है।
(ग) पुलिस आयुक्त ने स्वयं पूरे मामले की जाँच की गई।
(घ) आप हमें यही सिखाई र्थी।
(ङ) मैंने भी धार्मिक पुस्तकें और ग्रंथ पढ़ी हैं।
उत्तर:
(क) ईमानदारी एक दुर्लभ वस्तु है।
(ख) श्रुति, नीति और सुषमा आने वाली हैं।
(ग) पुलिस आयुक्त द्वारा पूरे मामले की जाँच की गई।
(घ) आपने हमें यही सिखाया था।
(ङ) मैंने भी धार्मिक पुस्तकें और ग्रंथ पढ़े हैं।

खण्ड ‘ख’

प्रश्न 9.
“अब कहाँ दूसरे के दुख”,” पाठ के आधार पर लिखिए कि बढ़ती हुई जनसंख्या का पर्यावरण पर क्या प्रभाव पड़ रहा है। प्रकृति की सहनशक्ति जब सीमा पार कर जाती है, तो क्या परिणाम होते हैं? [5]
अथवा
रूढ़ियाँ जब बंधन बनने लगें तो उनका टूट जाना क्यों अच्छा है? कहानी के आधार पर स्पष्ट कीजिए कि रूढ़ियाँ तोड़ने के लिए तताँरा-वामीरो को क्या त्याग करना पड़ा।
उत्तर:
बढ़ती जनसंख्या लगातार पर्यावरण पर प्रभाव डाल रही है। अर्थात् बढ़ती आबादी ने पर्यावरण के संतुलन को बिगाड़ रखा है। एतिहासिक दृष्टि से देखें तो पृथ्वी पहले से थी मानव उत्पत्ति बाद में हुई। धरती पर प्राणियों का उतना ही अधिकार है जितना अन्य मनुष्य का लेकिन मनुष्य ने अपनी बुद्धि के बल पर अपने और प्रकृति के बीच बड़ी दीवार खड़ी कर दी और अनावश्यक रूप से अपने स्वार्थ के लिए प्रकृति में हस्तक्षेप करने लगा। हस्तक्षेप यहाँ तक पहुँचा कि समुद्र के रेतीले तटों पर भी मानवों की बस्ती बसा दी। जंगल काट करे कंक्रीट की दुनिया बना ली जैसे-जैसे आबादी बढ़ रही है यह नजारा ज्यादा खतरनाक हो रहा है। अब वातावरण में गर्मी बढ़ने लगी मौसम चक्र टूट गया, सर्दी, तूफान, बर्फबारी बाढ़े अनियमित हो गई हैं, जिससे नए नए रोग पैदा हो गए हैं। पृथ्वी की सहन शक्ति लगभग समाप्त ही हो गई है। हर साल कुछ न कुछ नयी त्राहि देखने को मिलती है। अगर यह सिलसिला लगातार रहा तो वो समय दूर नहीं कि कभी भी प्रलय आना संभव होगा।

अथवा

रूढ़ियाँ जब बंधन बनने लगें तो उनका टूट जाना ही अच्छा है यह जीवन का सत्य है यही तताँरा-वामीरो के साथ हुआ। रूढ़ियों का अर्थ है ऐसा बंधन जिससे लोकहित होने के बजाय अहित होता है। जो परंपरा लोगों के विकास आनंद और इच्छा-पूर्ति ये बाधा बन कर जीवन में संकट बढ़े वही रूढ़ि है। समय अनुसार इन रूढ़िवादी परम्परा को बदलना जरूरी है। इसका मुख्य कारण यह है कि समय निरंतर परिवर्तनशील रहता है और ऐसे समय में यह रूढ़ियाँ हमें सदी पीछे रखती है। हमें बंधनों में जकड़कर हमारी प्रगति की राह के रोड़े अटकाती हैं। इससे व्यक्ति की स्वतन्त्र सत्ता समाप्त हो जाती है। लेखक के अनुसार व्यक्ति की स्वतन्त्रता व समाज के लिए इन परंपरागत रूढ़ियों व मान्यताओं का दूर जाना ही अच्छा है। यही कारण रहा कि दोनों को जीवन में बहुत कुछ त्याग करना पड़ा। एक दूसरे से प्रेम करते थे तताँरा के गाँव के आयोजन में वामीरो की तलाश थी तभी वामीरो दिखाई दी तताँरा को देखकर वह रो पड़ी। तताँरा को समझ जब तक आता उसकी माँ वहाँ पहुँचगई और क्रोधित हो उठी तताँरा को अपमानित किया। तताँरा यह सहन न कर पाया उसने क्रोध में अपनी तलवार से जमीन को दो भागों में बाँट दिया और स्वयं सागर की लहरों में विलीन हो गया। ऐसा कहा जाए कि जमीन व जीवन का त्याग करना पड़ा।

प्रश्न 11.
मीरा के पदों के आधार पर स्पष्ट कीजिए कि वह भक्त की विपत्ति दूर करने के लिए किन प्रसंगों की याद कृष्ण को दिखाती है और उन्हें पाने के लिए क्या-क्या कार्य करने को तत्पर है? [5]
अथवा
‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता का प्रतिपाद्य स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
मीरा के पदों में भक्त की विपत्ति दूर करने के लिए। प्रभु श्रीकृष्ण ने जन-जन की पीड़ा हरने की विनती करती है। मीरा एक भक्त के उदाहरण देती हैं कि द्रोपदी जिसका दु:शासन ने भरी सभा ने चीर हरण करना चाहा-तब श्रीकृष्ण ने उन्हें वस्त्र बढ़ाकर उनकी रक्षा की। दूसरा उदाहरण उन्होंने भक्त प्रहाद की रक्षा करने के लिए नरसिंह का रूप धारण किया और उसका पेट फाड़ डाला इसी भाँति उन्होंने डूबते हाथी को मुख से हरि नाम सुनकर मगरमच्छ के मुँह से बचा लिया। वह यह उदाहरण देकर कृष्ण को अपने प्रति कर्त्तव्य का स्मरण कराती हैं कि हे गिरिधर आप मेरी भी पीड़ा हरण कीजिए। और कृष्ण को पाकर अपने जीवन की सबसे-बड़ी कामना भगवान की भक्ति में लीन होना चाहती हैं।

अथवा

प्रस्तुत कविता में कवि ने वर्षा ऋतु में पर्वतीय प्रदेश पर होने वाले प्रकृति के क्षण-क्षण परिवर्तन को बड़े ही सुंदर ढंग से व्यक्त किया है। वर्षा ऋतु में कवि को यहाँ का दृश्य देखकर ऐसा लगता है कि मानों मेखलाकार पर्वत अपने ऊपर खिले सुमन रूपी तेजों से तालाब के पारदर्शी जल में अपना प्रति बिंब देख रहा हो साथ-ही उसी पर्वतों के नीचे का तालाब दर्पण की भाँति प्रतीत होता है। पहाड़ों के बीच में बहते झरने-पहाड़ों का गौरव गान करते प्रतीत होते हैं। कभी बदलों के आ जाने से ऐसा लगने लगता है कि पर्वत बादल रूपी पंख लगाकर आकाश में उड़ रहे हैं। ऐसे समय में झरने दिखाई नहीं पड़ते केवल उनका स्वर सुनाई देता है। कभी ऐसा लगता है कि बादल धरती पर आक्रमण कर रहे हैं। तालाब में उठता कोहरा ऐसा लगता है कि जैसे तालाब में आग लग गई हो और धुआँ उठ रहा हो। ये सभी जादुई दृश्य देखकर ऐसा-लगता है जैसे-इंद्र देवता जादू के खेल दिखा। रहे हैं। |

प्रश्न 12.
‘टोपी शुक्ला’ कहानी.हमें क्या संदेश देती है? भारतीय समाज के लिए यह कैसे लाभकारी हो सकता है? तर्क सहित उत्तर दीजिए। [5]
अथवा
हरिहर काका के जीवन आई कठिनाइयों का मूल कारण क्या था? ऐसी सामाजिक समस्या के समाधान के क्या उपाय हो सकते हैं? लिखिए।
उत्तर:
टोपी शुक्ला कहानी हमें हमारी परम्परा सभ्पता के अनुसार भारत की विविधता में एकता को और जोड़ने का संदेश देती है। जाति और धर्म से ऊपर उठकर एक साथ रहने का संदेश देती है। इन्सान में इन्सानियत होनी चाहिए धर्म जाति भगवान ने नहीं बनाई यह हमने बनाई है। धर्म कोई मायने नहीं रखता। व्यक्ति का व्यवहार सम्मानजनक होना चाहिए। पाठ के अनुसार हिन्दु-मुस्लिम के बीच की खाई को बढ़ाया गया है जो गलत है। बच्चों के प्यार में कोई धर्म आड़े नहीं आता दोनों एक दूसरे से बेइंतहा प्यार करते हैं दोनों एक दूसरे पर जान देते हैं मित्रता और आत्मीयता जाति और भाषा के बंधनों से परे होते हैं। लेकिन हमारी पुरनी रंजिश ने इन दोनों को मिलने नहीं दिया जो हमारे समाज के लिए लाभकारी नहीं है और न हीं हो सकते हैं। मिल-जुड़करे रहना हमारी परम्परा रही है।

अथवा

हरिहर काका के जीवन में कठिनाइयों का मूल कारण 15 बीघा जमीन थी। समाज में रिश्तों की बहुत अहमियत होती है। चूँकि काका के औलाद नहीं थी इसलिए समाज व उनके भाई उनके हिस्से की जमीन हड़पने की कोशिश करते थे। मंदिर के महंत ने भी जमीन हड़पने के लिए उनका अपहरण करवाकर जबरदस्ती काका के अँगूठे के निशान लिए। जायदाद के लिए उसके भाई तथा महंत उसके दुश्मन बन गये। यदि हमारे पास भी कोई ऐसी परिस्थिति का व्यक्ति है तो हमें उसके घर जाकर उनसे बातें करनी चाहिए। उसे समझाना चाहिए। यदि हरिहर काका के घर मीडिया पहुँची होती तो वे इस स्थिति में नहीं होते। उनकी ऐसी हालत होने से पहले ही कोई समाधान निकाल लिया जाता। खबरों में आने के बाद उनके भाइयों तथा महंत आदि की हिम्मत नहीं होती कि इनके साथ दुर्व्यव्यवहार करें। उनको जीवन जीने का आसान रास्ता मिल जाता। पुलिस की सुरक्षा में अपना जीवन खुशी से जिया जा सकता है।

प्रश्न 14.
आपकी हिन्दी शिक्षिका का स्थानांतरण हुए दो मास हो गए हैं और कोई नियमित विकल्प न मिलने से पढ़ाई नहीं हो पा रही। पत्र में इस समस्या की चर्चा करते हुए प्रभानाचार्य से तुरंत समाधान करने का आग्रह कीजिए। [5]
अथवा
परीक्षा के दिनों में विद्युत आपूर्ति नियमित न होने से हो रही कठिनाइयों का उल्लेख करते हुए विद्युत प्रदाय संस्थान के मुख्य प्रबंधक को तुरंत इसे ठीक करने का अनुरोध कीजिए।
उत्तर:
सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
टैगोर गार्डन, दिल्ली।
विषय-हिन्दी शिक्षिका के नियमित विकल्प हेतु आवेदन
पत्र
सविनय निवेदन यह है हमारी हिन्दी शिक्षिका
श्रीमती शुक्ला का स्थानांतरण हुए दो माह से अधिक का समय हो चुका है। कभी-कभी कोई शिक्षक आकर कक्षा में आकर पढ़ा देते है। विद्यार्थी कक्षा में शोरगुल करते रहते हैं। परीक्षाएँ नजदीक हैं। अतः हमारी आपसे करबद्ध प्रार्थना है। कि शीघ्र से शीघ्र हिन्दी पढ़ाने का प्रबन्ध किया जाय जिससे हमारा आगे नुकसान न हो।
सधन्यवाद,
आपकी आज्ञाकारिणी शिष्य
XYZ
दिनांक : 10 अप्रैल 20 xx

अथवा

सेवा में,
विद्युत प्रदाय संस्थान,
रोहिणी सेक्टर-7, दिल्ली।
10 अप्रैल 20 xx
विषय : विद्युत आपूर्ति नियमित न होने की समस्या
निवेदन यह है कि हम रोहिणी सेक्टर-7 के निवासी बिजली की अनियमितता से बहुत परेशान हैं। आजकल बच्चों की परीक्षाएँ चल रही हैं। उनकी वर्ष भर की मेहनत इन्हीं दिनों की पढ़ाई पर निर्भर है। इन दिनों बिजली घण्टों-घण्टों तक गुल हो जाती है। इस कारण बच्चों की पढ़ाई प्रभावित हो रही है। हमारा निवेदन है कि कृपा करके विद्युत की आपूर्ति नियमित करें।
धन्यवाद
भवदीय,
श्रीराम गुप्ता
अध्यक्ष सुधार समिति
सेक्टर-7 रोहिणी दिल्ली।

CBSE Previous Year Question Papers Class 10 Hindi B 2019 Outside Delhi Set – III

समय: 3 घण्टे
आधकतम अक : 80

Note : Except for the following questions all the remaining questions have been asked in previous sets.

प्रश्न 6.
निम्नलिखित में से किन्हीं चार वाक्यों को शुद्ध कीजिए : [1 × 4 = 4]
(क) महेश ने बोला है कि वे लोग आएंगे। (ख) मैं वहीं जा रहा हूँ जहाँ से आप आए हो।
(ग) बहिन ने कल नहीं आ सका।
(घ) गीता पर कहा गया है कि फल की चिंता न करें।
(ङ) आपने कल सुबह उठना है।
उत्तर:
(क) महेश ने बताया वे लोग आएँगे।
(ख) जहाँ से आप आए हो मैं वही जा रहा हूँ।
(ग) बहिन मैं कल नहीं आ सका।
(घ) गीता में कहा गया है फल की चिंता न करें।
(ङ) आपको कल सुबह उठना है।

प्रश्न 9.
“बड़े भाईसाहब की डाँट-फटकार यदि न मिलती तो छोटा भाई कक्षा में प्रथम नहीं आता।” उक्त कथन के पक्ष अथवा विपक्ष में अपने विचार उपयुक्त तर्क सहित लिखिए। [5]
अथवा
जापान में अधिकांश लोगों के मनोरुग्ण होने के क्या कारण हैं? तनाव से मुक्ति दिलाने में झेन परंपरा की चा-नो-यू विधि किस प्रकार सहायक है?
उत्तर:
बड़े भाई साहब की डाँट-फटकार यदि न मिलती तो छोटा भाई कक्षा में प्रथम नहीं आती यह कथन एक दम सत्य है। बड़े भाई साहब की डाँट फटकार ने छोटे भाई को कक्षा में अव्वल आने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक के भाई यदि समय-समय पर न टोकते तो हो तो सकता है वह अव्वल नहीं आता।

यह सही है उसे पढ़ने का शौक नहीं था। एक घंटा भी किताब लेकर बैठना उसे पहाड़ के समान लगता था। दुनिया भर की शैतानी में लेखक का मन लगता था कंकड़ियाँ उछालना, चारदीवारी पर चढ़कर नीचे कूदना पतंगबाजी करना आदि। बड़े भाई की डाँट सुनकर लेखक का मन करता कि पढ़ाई छोड़ दी जाए परंतु घंटे-दो-घंटे मन खराब करने के बाद खूब जी लगाकर पढ़ने का भी इरादा बन जाता। यही कारण था कि थोड़ा पढ़कर भी लेखक अव्वल आ जाता।

लेकिन इस सफलता का श्रेय निश्चित रूप से बड़े भाई को ही जाता है। क्योंकि वे लेखक पर अंकुश रखते थे। यह सही है बड़ों का अनुभव व अनुशासन हमेशा हमारी सफलता में सहायक होता है कभी बाधक नहीं होता।

अथवा

जापाने में अधिकांश लोगों के मनोरूगा होने के कारण:
1. जापान के लोग प्रगति में अमेरिका से स्पर्धा करते हैं।
2. वे एक महीने का काम एक दिन में पूरा कर लेते हैं।
प्रभाव- वे पहले से ही तेज चलने वाले दिमाग को और तेज चलाना चाहते हैं।
उनका मानसिक तनाव इतना बढ़ जाता है कि दिमाग में दबाव बढ़ने से उसका इंजन टूट जाता है।
तनाव से मुक्ति दिलाने में झेन परम्परा की चा-नो-यू विधि की उपयोगिता व सहायक होती है। 1. टी सेरेमनी (चा-नो-यू) से तनाव ले मुक्ति मिल जाती है।
वर्तमान परिवेश को तनावपूर्ण जिंदगी में कुछ समय के लिए इतर होकर नए दृष्टि कोण का विकास होता है।

प्रश्न 11.
वर्षा-ऋतु में पर्वतीय प्राकृतिक सुषमा का वर्णन सुमित्रानंदन पंत की कविता के आधार पर कीजिए। [5]
अथवा
बिहारी के दोहों के आलोक में ग्रीष्म-ऋतु की प्रचंडता और प्रभाव का विस्तृत चित्रण अपने शब्दों में कीजिए।
उत्तर:
कवि ने वर्षा ऋतु में पर्वतीय प्रदेश पर होने वाले प्रकृति में क्षण-क्षण परिवर्तन को बड़े ही सुंदर ढंग से व्यक्त किया है। वर्षा ऋतु में कवि को यहाँ को दृश्य देखकर ऐसा लगता है। कि मानों मेखलाकार पर्वत अपने ऊपर खिले सुमन रूपी नेत्रों से तालाब के पारदर्शी जल में अपना प्रतिबिंब देख रही हो। पहाड़ों के बीच में बहते झरने पहाड़ों का गौरवगान करते प्रतीत होते हैं। पहाड़ों की छाती पर उगे वृक्ष ऐसे लगते हैं। मानो मन में आकांक्षाएँ लिए आकाश की ओर निहार रहे हों। कभी बादलों में उड़ जाने से ऐसा लगने लगता है कि पर्वत बादल रूपी पंख लगाकर आकाश में उड़ रहे हैं। यह सब जादुई दृश्य देखकर ऐसा लगता है कि जैसे इंद्र देवता जादू में खेल दिखा रहे हैं।

अथवा

बिहारी के दोहों के आलोक में ग्रीष्म ऋतु की प्रचंड़ता का वर्णन करते हुए कहते हैं कि ग्रीष्म ऋतु के जेठ माह की दोपहरी में सूरज बिल्कुल सिर पर होता है तो विभिन्न वस्तुओं की छाया सिकुड़कर वस्तुओं के नीचे दुबक जाती है। गर्मी इतना प्रचंड रूप धारण कर लेती है कि सारे मानव और मानवेत्तर प्राणियों के लिए उसे सहन कर पाना असंभव हो जाता है। वृक्षों की और घर की दीवारों की छाया उनके अंदर ही अंदर रहती है वह बाहर नहीं जाती। तेज धूप से बचने के लिए छाया घने जंगलों का अपना घर बनाकर उसी में प्रवेश कर जाती है इसीलिए जेठ माह की भीषण गर्मी में छाया का कहीं नामोनिशान नहीं होता है। गर्मी का प्रभाव मानव व सभी प्राणियों पर पड़ता है। जानवरों पर इसका प्रभाव इतना है कि साँप मोर व हिरण सिंह भी साथ-साथ दिखाई पड़ते हैं। जबकि स्वभाविक रूप से शत्रु हैं। ग्रीष्म के प्रभाव से बचने के लिए वह अपनी स्वाभाविकता को भुलाकर तपोवन के एकता सद्भाव के साथ रहते हैं।

प्रश्न 12.
“साना-साना हाथ जोड़ि’ पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए कि हिमशिखरों को पूरे एशिया का जल स्तंभ क्यों कहा गया है। पर्वतों और नदियों को इस कृपा को बनाए रखने के लिए हमें क्या-क्या उपाय करने चाहिए? [5]
अथवा
‘माता का अंचल’ पाठ से दो प्रसंगों का विस्तार से वर्णन कीजिए जो आपके दिल को छू गए हों।
उत्तर:
Due to ambiguity in the question, answer of this question is not given.

प्रश्न 14.
आपको विद्यालय में खेलने का अवसर नहीं मिलता। कह दिया जाता है कि छात्र संख्या अधिक होने से सबके लिए व्यवस्था नहीं हो सकती। प्रधानाचार्य को पत्र लिखकर इस समस्या पर चर्चा कीजिए और एक उपाय भी सुझाइए।
अथवा
मेट्रो में यात्रा करते हुए अपना कीमती सामान वाला बैग आप भूल गए। तुरंत शिकायत करने के बाद अगले दिन आपको अपना बैग वापस मिल गया। प्रबंधन की प्रशंसा करते हुए किसी पत्र के संपादक को पत्र लिखिए। उत्तर:
प्रेषक,
क ख ग
परीक्षा भवन,
प्रधानाचार्य,
च ब क विद्यालय
हांपुड़ उत्तर प्रदेश।
विषय : विद्यालय में खेलने के अवसर हेतु
महोदय,
मैं आपके विद्यालय का X का छात्र हूँ गत वर्षों से देखा जा रहा है कि किसी भी विद्यार्थी को खेलने का अवसर नहीं मिल रहा है। हमारे पाठ्यक्रमों के अनुसार सभी विद्यार्थियों का सर्वांगीण विकास जरूरी है जितना जरूरी पढ़ना है उतना जरूरी खेलना है। बहुत से विद्यार्थी ऐसे हैं जो खेल में बहुत अच्छे हैं जो विद्यालय और देश/प्रदेश का नाम रोशन कर सकते हैं लेकिन मौका नहीं मिला। विद्यालय के बाहर किसी भी क्लब से जुड़ने के लिए अधिक पैसा लगता है हम उतना पैसा नहीं दे सकते। विद्यालय में खेल के अध्याय होने के बाबजूद हमें उनकी योग्यता का फायदा नहीं मिल पा रहा है। आपसे पहले वार्तालाप हुआ था तो आपने कहा था बच्चों की संख्या अधिक है आपका कहना ठीक है लेकिन सभी बच्चे खेल के स्तर पर नहीं उतरते हैं कुछ बुहत अच्छे हैं जो कर सकते हैं। आप उन्हीं बच्चों को प्रोत्साहन दे सकते हैं। दूसरा कि विद्यालय के पास जो पार्क खाली है उसमें विभाग से मिलकर हम उसको प्रयोग खेल के लिए कर सकते हैं। यह आपके स्तर की बात है।

हम सब विद्यार्थियों को आपसे अनुरोध है आपके चाहने से हमारा भविष्य बन सकता है और खेल की व्यवस्था हो सकती है आशा है आप हमारी इस समस्या पर ध्यान देंगे।
सधन्यवाद।
प्रार्थी,
समस्त छात्र,
च ब क विद्यालय।

अथवा

प्रेषक,
के ग च
आगरा, उत्तर प्रदेश
दिनांक-18 अप्रैल 20XX
संपादक
नव भारत टाइम्स
गौतम बुद्ध नगर, उत्तर प्रदेश
विषय प्रबंधन की प्रशंसा हेतु
महोदय,
मैं क ग च दिनांक:::::” को मेट्रो में सफर कर रहा था। सुबह के व्यस्त समय में यात्रियों की संख्या बहुत अधिक होती है। इसी व्यवस्था में मेरा ऑफिस का बैग मेट्रो के कोच में गलती से छूट गया था, जिसमें मेरे व ऑफिस के बहुत जरूरी कागज व कुछ रुपये थे। उसी दिन मैं जब अपने घर तक पहुँचा जल्दी में अपना बैग लेना भूल गया जिसकी रिपोर्ट मैंने मेट्रो अधिकरियों को उसी दिन दी थी। मुझे आश्वासन दिया गया कि आप का बैग मिलने पर लौटा दिया जाएगा। अपना फोन न० व पता लिखित रूप से पत्र सहित मैंने दे दिया था।

दो दिन बाद मेरे पास फोन आया कि आप का बैग मिल गया। है आकर ले जाएं। मेरी खुशी का ठिकाना नहीं रहा। उसी दिन मेट्रो प्रबंधन से मिलकर, मैं गदगद हो गया मैट्रो की सुरक्षा व सवारियों का ध्यान रखने में वास्तव में मैट्रो विश्व स्तर की है। इसमें कोई दोराय नहीं। मेट्रो के प्रबंध में कोई भी कमी नहीं है। हर व्यक्ति का समान व सवारी दोनों ही सुरक्षित है मैं उनकी प्रशंसा बिना करे नहीं रह सकता।

मेरा यह मानना है कि ऐसे हर एक कार्य के लिए मेट्रों के कर्मचारियों व प्रबंधन को प्रोत्साहन पत्र व पारितोषिक मिलना चाहिए जिससे उनका उत्साह बना रहे।

संपादक जी से अनुरोध है कि इस पत्र को अपने लोकप्रिय समाचार पत्र में छापे व उनको उत्साह बढ़ाएँ।
भवदीय,
क ख ग।

CBSE Previous Year Question Papers